阳明学派

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第988页（761字）

创始人明王守仁。

因守仁世称阳明先生，故名其学派为阳明学派。因守仁为浙江余姚人，余姚境内有姚江，又称其学派为姚江学派。

王守仁思想渊源于孟子和陆九渊。他将孟子的“良知”承袭过来作为自己的哲学的最高范畴，又将陆九渊“心学”体系更推向细致精微而独成一派。

同时，王守仁与陈献章相隔一代，并无直接师承关系，但他同陈之门人湛甘泉(湛若水)相识后，深受其学派影响。黄宗羲说：“有明之学，至白沙(陈献章)始入精微……至阳明而后大。两先生之学，最为相近。”(《明儒学案·白沙学案》)阳明学派以“心即理”、“致良知”及“知行合一”为主旨，谓“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣……是合心与理而为一者也”。(《传习录中·答顾东桥书》)把“心”看作宇宙万物的本源，认为圣人之学，心学也，尧舜禹之相接受。”(《象山全集叙》)王守仁从三十四岁起收徒讲学二十余年，弟子遍布各地。

《明史·儒林列传》称其“门徒遍天下，流行逾百年，其教大行……嘉隆而后，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣。”其后学又分许多派别，据黄宗羲《明儒学案》所列，有浙东派，即浙中王学，指浙东中部的王门后学，代表人物有徐爱、钱德洪、王畿等。

江右派，即江右王门，指江西一带的王门后学，代表人物有邹有益、欧阳德、聂豹等；南中派，即南中王门，指苏皖一带王门后学，代表人物有黄省曾、朱得之等；楚中派，即楚中王门后学，指湖北一带的王门后学，代表人物有蒋信、冀元亨等；北方派，即北方王门，指山东、河南一带的王门后学，代表人物有穆孔辉、张后觉等，粤闽派，即粤闽王门，指广东、福建一带的王门后学，代表人物有薛侃、周坦等。因此，阳明学派在明中叶后影响很大，成为晚明一百多年的支配思想。明末清初，王学又远传日本，对明治维新曾起过一定的积极作用。