大鹏赋并序

出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《历代赋辞典》第446页（4972字）

【原文】：

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。

因着《大鹏遇希有鸟赋》以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。

及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》，鄙心陋之。

遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者?庶可示之子弟而已。

其辞曰：

南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。

徵至怪于《齐谐》，谈北溟之有鱼。

吾不知其几千里，其名曰鲲。

化成大鹏，质凝胚浑。脱髻鬣(qí liè)于海岛，张羽毛于天门。

刷渤澥(xiè)之春流，晞扶桑之朝暾(tūn)。燀(chǎn)赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。

五岳为之震荡，百川为之崩奔。

尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。

激三千以崛起，向九万而迅征。背(yè)太山之崔嵬，翼举长云之纵横。

左回右旋，倏(shū)阴忽明。历汗漫以夭矫，羾(gòng)闾阖之峥嵘。

簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。

怒无所搏，雄无所争。固可想像其势，仿佛其形。

若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕(xī)忽。

喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。

运逸翰以傍击，鼓奔飚而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。

任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞(zú)，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。

缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。

当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

然后六月一息，至于海湄。歘(xū)翳(yì)景以横翥(zhù)，逆高天而下垂。

憩乎泱漭(yāng mǎng)之野，入乎汪湟(huáng)之池。猛势所射，余风所吹。

溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜(kuí ní)。

巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。

吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳?耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。

既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶋(yuán jū)悲愁乎荐觞。

天鸡警晓于蟠桃，踆(cún)乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛(luán)而守常?未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。

不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。

戏旸(yáng)谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。

俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。

吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。

于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

。【译文】：

从前，我在江陵见到过隐居天台山的司马子微，他说我有仙风道骨，可与他神八方之极。

于是，我就写了《大鹏遇希有鸟赋》，扩展了这个意思。这篇赋已在世上流传开了，常常可以看到它。我后悔有这样一篇早年之作，未能穷尽宏伟旷达的意旨，中年时就把它弃置一旁了。等到后来读《晋书》，看到阮宣子的《大鹏赞》，我觉得它写得过于简陋了。于是重新回忆一番整理了出来，与原来流传的本子多有不同。今天还放在我的手稿中，怎么敢在名家作者中流传呢?只可将它拿给弟子们看看罢了。

赋是这样写的：

南华真人庄子，在漆园显露出天赋的悟性。谈论的都是不同寻常的高明见解，发表无拘无束的奇特言论。从《齐谐》引来极其怪异的故事，谈到北海的那条神奇的鱼。说不知这鱼究竟有几千里，它的名字叫作鲲。鲲又变为大鹏，胚胎浑沌，尚未凝结。在海岛上，大鹏脱去鱼的脊，向天门张开翅羽。

用渤海的春水洗浴，承受着朝日的温暖的阳光。大鹏浩大的声势，威震大地，进逼昆仑。它鼓荡翱翔，烟尘朦胧昏暗，三山五岳因之而摇摆，无数江河为之崩奔。

于是，足踏厚地，飞掠天空；绵延云霄，冲击沧海。

搅动起三千里的水浪，扶摇直上九万里的高空。大鹏的脊背高耸，犹如泰山巍巍；举起双翼，好似长云飞驰。左回右旋，忽阴忽明。飞越无边无际的天宇，纵情自得；不久又落到高高耸立的天门之上。

震撼宇宙，扇起雷霆。星斗移位，天体颤动，大山摇晃，海水溢漾。它愤怒起来，简直无处可以抵挡；英雄的气概，没有什么人能够与之抗争。确实可以想象出它的无与伦比的气势，举世无双的体貌。

至于环绕彩虹而飞，双目闪亮如同日月发出光辉。翩然飞翔，无休无止，轻盈迅疾，不见踪影。喷出一口气流，天地四方会出现云朵；洒下几根羽毛，千里云空便雪花飞舞。

飞抵遥远的北荒，又要向南国翱翔。

展开飘逸的双翅，鼓荡狂风，开始漫长的征程。烛龙衔着火精为它照明，闪电挥动金鞭为它开路。

望三山，像在望着一个小土块；观五湖，像在看着一个小水杯。它行动之时，神灵与之呼应，似和天道同在。

任公子见到大鹏，就会停止垂钓；有穷国君羿也不再弯弓而射。他们无不放下钓竿和弓箭，仰望大鹏而发出惊叫。

你看它雄姿多么壮美可观，辉映银河，上达苍天，下盖大地。那开天辟地现出的盘古直愣愣地望着大鹏，太阳的母亲羲和依靠着太阳在一边赞叹。

腾飞在八方之间，掩映于四海之半。当它的胸部遮蔽着白昼，宇宙好似浑沌未分。忽而腾身飞旋，那天上的云霞四处飘散。此后飞行六个月才止息一次，直到降临海边。忽然，它掠过日月恣意而飞；一会儿又从高空俯冲下来。在无边的原野上休息，进入低洼的水池之中。它的动作猛烈，激起水流，掀起疾风，使大海翻腾，山峦不安。水神天吴为之惊慌恐惧，海神若也为之动荡不已。

巨鳌以首戴山向后跑，大鲸腾跃向海底潜游。鳌缩胫，鲸收须，不敢出来探视。我也没有预测到它如此怪异奇特，大概这就是造化的作为吧!

难道说蓬莱黄鹄的金衣、菊裳值得夸耀，可与大鹏相比吗?大鹏耻于像苍梧山的玄凤那样炫耀自己鲜艳的羽毛、彩色的斑纹。既听命于仙灵的驱遣，又长久困扰在城池，精卫鸟殷勤衔木以填塞东海，鶋鸟面对饮酒而生悲愁，天鸡在桃树上发出报晓的啼鸣，三足乌因太阳照耀而明晰。

如果不旷达纵情、逍遥自适，那该多么拘束地墨守常规啊!未曾有过大鹏这等逍遥，没有哪类鸟可以同它相提并论!但是大鹏从不矜夸自己的硕大，采取过于猛烈的行为，常常顺应时运，或行或止。遵行道家宗旨玄理，以求得延年益寿，饮食宇宙元气，以求得无饥无渴。

每天在日出之所旸谷游走徘徊，在南海的炎洲恣意俯仰飞行。

不久，一个希有鸟看到大鹏，对它说：“伟大啊大鹏，你的全部追求和快乐就在这里啊!我的右翼遮蔽了西极，左翼掩盖着东荒，跨越九洲大地，飞翔在高远的天宇。将迷离恍惚之境作为居地，把广阔无边的虚无世界当成活动天地。我们呼唤着飞行，一同翱翔吧!”这时，大鹏答应了希有鸟，高兴地随同希有鸟飞翔。

这两个大鸟已经飞到了广阔的天空，而渺小的鷃雀之类的鸟，却在篱笆边徒劳讥笑。

。【评介】：

李白以诗着名于世，存赋仅八篇，这篇《大鹏赋》是其代表作，表现出雄浑豪放的风格，与他的诗风完全一致。

据詹锳先生《李白诗文系年》，始作《大鹏赋》是在李白25岁的开元十三年(725)，而重作《大鹏赋》是在天宝二年(743)。而这段时间正是李白为实现匡世济民的政治理想，而遍干诸侯的时候。李白在赋序中说：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因着《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”由于司马子微是一位曾先后为武皇、睿宗、玄宗所召见的着名道士，所以，李白对他的称许之词极其重视，于是为赋以自广。

借司马子微称自己有“仙风道骨”的话题，扩而大之，淋漓尽致地抒发自己的思想怀抱。

为此，李白在赋中精心描写了大鹏的形象。大鹏形象最早出现在《庄子·逍遥游》中。庄子是这样描述大鹏的：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。”“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

”又说：“有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”在庄子笔下，大鹏的形体硕大无比，扶摇直上九万里，令人惊叹不已。但，庄子描绘的大鹏形象，以简练、生动取胜，而李白所描绘的大鹏形象赋予了更加丰富的想象力和神奇性，以铺排、渲染为长，这是适应赋体而必然出现的特点。

李白摄取了庄子的大鹏形象的原始资料，从出世、起飞、图南、歇息等几个层面，展现了大鹏的宏伟气魄和雄姿异采。写大鹏的出世：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑”，“五岳为之震荡，百川为之崩奔”，比庄子北冥有鱼后化而为鹏的简单叙述，更加具体，更有气势。

写大鹏的起飞：“激三千以崛起，向九万而迅征。背太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明”，“簸鸿蒙，扇雷霆”，这对庄子所写大鹏“其翼若垂天之云”，“背若太山”数句，可谓烘染尽致，尤多动态感，将大鹏之飞撼天动地的声威毕现无遗。写大鹏的图南：“足萦虹霓，目耀日月”，“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪”，神态逼真；神话中英雄人物，“烛龙”为其照路，“列缺”为其“启途”；射过九日的有穷面对大鹏“不敢以弯弧”，钓过“燀赫千里”的大鱼的任公也为之“罢钓”；开天辟地的盘古呆呆相视，驾御日车的羲和也只能“倚日以旁叹”。

这一切却是从庄子所引的《齐谐》仅有的一句话鹏之“将徙于南冥”演化出来，足见李白戛戛独造的艺术功力。写大鹏的歇息，庄子只说：“去以六月息者也，”李白则驰骋想像，描述大鹏歇息时，其“猛势所射，余风所吹，溟涨沸渭，岩峦纷披。”连着冠灵山的巨鳌、腾跳海面的长鲸也要“却走”、“下驰”，把大鹏歇息时“犹能簸却苍溟水”(李白《上李邕》)的情景活灵活现地展示出来。

通过各个层面的铺叙、描写，大鹏的形象可以说如在眼前，呼之欲出了。大鹏外在的形体、气概、雄姿已是描述得穷形尽态了。为揭示大鹏的内在世界，李白刻画了一组与大鹏相对立的鸟类形象：黄鹄、玄凤、精卫、鶋、天鸡、踆乌，它们的共同点是：“不旷荡而纵适，何拘挛而守常”。

而大鹏却生活在一个无比广阔的“逍遥”世界里。因为它“不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。”即参悟玄根，与天地同寿，按道家意旨来生活和行动。显然，黄鹄等鸟类形象是那些卑微怯懦、气度狭小的权贵官僚们的生动写照，而大鹏形象则是李白冲破封建枷锁、摆脱现实苦闷、向往自由天地的崇高理想的化身。这个大鹏在偌大世界里只有希有鸟是其知音，它们“以恍惚为巢，以虚无为场。”“我呼尔游，尔同我翔”地“登于寥廓”之境，而那些渺小的“斥鷃之辈空见笑于藩篱”。

这篇赋想像奇妙，造语惊人，具有强烈的浪漫主义气息。说大鹏“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪”；“块视三山，杯观五湖”，凡此种种，无不与“燕山雪花大如席”、“黄河之水天上来”之类诗句相映成趣，异曲同工。

为突现大鹏之动势、气概、襟怀，作者驱遣众多的神话人物粉墨登场，水伯(天吴)的“怵栗”，巨鳌的“却走”，列缺的“启途”，羲和的“旁叹”，构成了一个奇异瑰丽的神话世界，衬托出大鹏的无与伦比、无限完美，从而寄寓了李白藐视一切的气概和奋发有为的壮志。

从这个意义上说，大鹏即李白!