伊斯兰教的社会主义

出处：按学科分类—政治、法律 广西人民出版社《社会主义名词词典》第28页（975字）

企图把伊斯兰教义同社会主义相调和的一种社会思潮。

产生于20世纪30年代，到60至70年代成为一些国家自称搞社会主义的指导思想。1928年，埃及爱知哈尔大学校长哈桑·巴纳创建了穆斯林兄弟会，以后在摩洛哥、突尼斯、利比亚、苏丹、约旦、叙利亚、沙特阿拉伯等国家也建立了“兄弟会”的分会。

到了30年代，逐渐由一个宗教团体变成一个政治团体，并提出口号：“解放、统一和社会正义(指社会主义)”。“伊斯兰社会主义”一词，最初出自“兄弟会”的理论家格罕札里1944年写的《伊斯兰教和社会主义制度》一书。

1950年他又在《伊斯兰社会主义以及向资本主义和共产主义的挑衅》一书中，进一步发挥了伊斯兰社会主义的思想。1959年，“兄弟会”叙利亚分会导师西巴伊写了一本名为《伊斯兰社会主义》的书，成为“伊斯兰社会主义”的教理问答，广泛流传于整个阿拉伯世界。

伊斯兰教社会主义认为，社会主义早就存在于《古兰经》之中，《古兰经》是伊斯兰社会主义的基础，是唯一的宪法。后来“兄弟会”又加上某些其他规定，要以伊斯兰教对社会、经济和政治诸方面的规定为基础，建立一个穆斯林的社会。

它认为，人与人之间要平等，“兄弟会”的名称反映了《古兰经》的一条经文：“唯有众穆民是弟兄，你们要在自己兄弟之间解和。”它认为，高利贷助长了“不劳而获”，资本主义是高利贷的制度，提出富人应把财产施舍给穷人。它主张，要保护私有制和遗产，提出只要把财产委托给中下级军官，从而任何人都不是财产的所有者，每个人最终只拥有财产的使用权，因此，“私有制就具有社会性和社会作用了”。它反对马克思主义，抨击共产主义反对宗教，指责共产党是“安拉和宗教的仇敌”，提出只有伊斯兰社会主义才能与马克思主义匹敌，宣称“世界最终可能只有两种社会形式，要么是伊斯兰社会主义，要么是共产主义社会”，而“伊斯兰社会主义将赢得胜利”。

“伊斯兰社会主义”和“阿拉伯社会主义”虽是两个不同的概念，但它们的含义基本相似。只是前者的范围越出了阿拉伯国家，扩大到整个伊斯兰世界。

从60年代以来，伊斯兰社会主义在埃及的纳赛尔、苏丹的尼迈里、利比亚的卡扎菲、阿尔及利亚的本·贝拉等推行的社会主义中占有核心的地位。