蕉鹿梦

出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《宋词大辞典》第646页（786字）

古代一个寓言故事。

砍柴者、得鹿者、及至郑君等，不是把真实的事当成梦，便是把梦当成真实的事。据《列子·周穆王》：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺途而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿耶?讵有薪者邪?今真得鹿，是若之梦真邪?”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪。“薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，按所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。

士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。

”室人又谓：“梦认人鹿，无人得鹿，今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：“嘻!士师将复梦分人鹿乎?访之国相，国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉、梦，唯黄帝、孔丘。

今之黄帝、孔丘，孰辨之哉!且恂士师之言可也。”这个故事中，清醒与梦境，真与妄难解难分。薪者得鹿，以为是梦。旁人得鹿，还以为薪者真在做梦。

其妻子又以为他是在做梦。他自己也分不清是谁在做梦。晚上，薪者做梦又完全符合现实。士师也判不了这个官司，郑君和国相也分辨不清清醒与梦境、真与妄。

似乎大家都在梦中，又在现实中。后代人们常用“蕉鹿梦”这个故事表达虚无主义思想，或者形容人们思想糊里糊涂的状况。宋词中“蕉间梦””“蕉覆鹿”、“蕉鹿”等意同，如：辛弃疾《水调歌头·千古老蟾》：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。

”张孝祥《满江红·秋满漓源》：“思归梦，天边鹄。游宦事，蕉中鹿。”张突《甘州·看涓涓》：“又何心逐鹿，蕉梦正钱塘。”又《木兰花慢·锦街穿戏：“任蹴踏芳尘，寻蕉覆鹿，自笑无能。”又《木兰花慢、二分春是》：“叹扇底歌残，蕉问梦醒，难寄中吴。”