唯物论的反映论

出处：按学科分类—政治、法律 北京燕山出版社《中国共产主义青年团工作大辞典》第29页（589字）

同先验论对立的唯物的认识论。

它认为人的认识是人脑对客观世界的反映，人的知识、才能不是先天就有的，而是后天社会实践的产物。在哲学史上，它具体表现为两种：旧唯物主义反映论和辩证唯物主义反映论，也称消极被动的反映论与能动革命的反映论。马克思主义以前的旧唯物论都是消极被动的反映论。

它们离开人的社会性、离开人类的历史发展、离开社会实践去观察认识问题，它们不了解辩证法在认识过程中的表现，把认识看作是照像式的直观、机械的反映。

它们不能正确地解决认识的问题，也不能彻底批判唯心主义的认识论和不可知论。辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。

人们在实践过程中，能动地认识世界和改造世界。它与旧唯物主义反映论不同的是把实践的观点和辩证的观点引入认识论。认为实践的观点是认识论的最根本的观点，认识依赖实践。

实践是认识的来源、发展的动力和目的，实践是检验认识的标准。

辩证唯物主义认为，人的认识是一个在实践基础上由不知到知、由知之不多到知之甚多、由现象到本质、由感性到理性、由低级到高级的不断深入发展的辩证过程。同时认为不仅客观存在决定人们的意识，而且认为意识对客观存在具有能动的反作用。

即人们获得对外界的认识后，又在这种认识指导下能动的反映世界和改造客观世界。辩证唯物主义的反映论，科学地揭示了人类认识的本质及其规律，是马克思主义认识论的基本原理。