诡辩论

出处：按学科分类—政治、法律 北京燕山出版社《中国共产主义青年团工作大辞典》第38页（474字）

在辨论或证明时有意识地运用形式上正确但内容上错误的论据、根据、理由，空无内容地卖弄聪明以得到利益和荣誉。

这个术语来源于“智者”一词。它几乎是随古代哲学的产生而产生的。

在古希腊时，原是一种论辨和洁难的思想艺术，后来演变成一种形而上学的思想方法，在诡辨术中运用各种各样言词上的巧妙手法和逻辑错误：偷换概念、滥用词的多义性、不顾内容讲求形式，花言巧语故弃玄虚，以使人迷误，混淆黑白。它否认事物的内在矛盾，用抽象的一般概念来代替具体的东西，否认事物的确定性和质的差别性，把一切都说成是相对的，对矛盾的两个方面不分主次，把不同的事物借以表面相以而混同起来。正如黑格尔提出的：“诡辨这个词通常意谓着以任意的方式、凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了，或者将一个虚假的道理弄得非常动听、好象真的一样”。(《哲学讲演录》商务印书馆1960年版第2卷第7页)诡辨是典型的主观主义、相对主义，是反动阶级在理论上惯用的伎俩。

有时也被些理屈词穷的人用以强词夺理。它既违反了唯物论和辨证法，也违反了形式逻辑。