马尔萨斯人口论

出处：按学科分类—政治、法律 北京燕山出版社《中国共产主义青年团工作大辞典》第279页（1582字）

马尔萨斯(Thomas Robert Malthas，1766－1834年 )，18世纪末－19世纪初英国教会牧师，经济学家、人口学的创建人之一，1798年发表《人口原理》一书，至1826年共出六版，从而形成马尔萨斯人口理论。

其理论的主导思想是把“增殖原理”和“制约原理”贯穿于《人口原理》的始终。马尔萨斯人口论以“食物为人类生存所必需；两性间的性欲是必然的且几乎维持现状”为两个基本前题；以当时美国人口每25年增加一倍的事实论证人口按几何级数增长；以对英伦三岛人口的生活资料量的假设和“土地肥力递减规律”来推论生活资料是按算术级数增加的。认为：其结果人口增长必然超过生活资料的增长，而且差距越来越大；不可避免地要产生失业、贫困、饥饿、罪恶和战争；要消灭贪困首先要控制人口的增长，这是与社会制度无关的自然规律，任何关于社会改革的学说和理论都无济于事。马尔萨斯关于人口问题的论证可归结为三个命题：(1)、人口增长必然为生活资料所制约，生活资料增长人口必然增长，除非受互强有力的抑制；(2)、资本主义社会问题的产生是由于人口数量和生活资料发展不平衡、人口增长超过生活资料的增长所致，与社会制度无关；(3)、遏制人口的增长，使其与生活资料保持同一水平的抑制，可归结为实际抑制和道德抑制。

他认为这是“人口自然规律”主张用实际抑制(Positive Cheeks)减少现有人口，他主张用道德抑制(Moreal Restraint)控制人口未来的增长，以保证人口增长与生活资料增长相平衡。马尔萨斯解释实际抑制为：人口的实际抑制是极其多样的。

它包括产生于罪恶或苦难的各色各样的原因，或多或少都会缩短人的寿命。……各种卫生的职业，剧烈的劳动和严寒盛署的煎熬，极度的贪困，对儿童的恶劣的保育，大城市的拥挤，各种各样的过度行为，连串整套的普通疾病和传染病，战争、瘟疫和饥荒。

“道德抑制是指人口增长的预防性抑制，即通过抑制生育率来限制人口的增长。”在各种抑制中，“不带睐不正当性生活后果的那种对结婚的控制可恰当地称为道德抑制”。主张没有赡养子女和维持家庭能力的人不应当结婚，并且应当遵守性道德，这是代价最小的保持人口与生活资料平衡的最佳方法；如果社会下层阶级不实行道德抑制，贪困和罪恶就不可避免。在节育的方法上，马尔萨斯从他的宗教立场出发，反对避孚节育，认为这是人为的，非自然的、违反宗教的，是不道德的；避孚节育会使劳动者摆脱负担子女的压力而懒惰起来，而只有道德抑制才是理智的办法，为宗教所许可并能明显地刺激劳动。

认为资本主义制度是一种能够通过道德抑制和实际抑制自动调节人口和生活资料，使之趋于平衡的最好的社会肌体；在财产公有情况下，一是刺激人们勤奋努力的力量归于消灭，二是人们不再实行道德抑制，人口将漫无节制地迅速增加，新的社会制度必然被人口增长的洪流所冲垮。为此，马尔萨斯得出了几个主要的结论：(1)、财产私有制是保持人口同生活资料平衡增长的最有效的制度；(2)、生存竞争是自然规律，适者生存，弱者淘汰，资本主义制度使每个人都害怕沦落而希望上升，因而最能发挥人的能力和智慧，最有利于人类品德的锻炼和改进，贪穷者必然灭亡；(3)、贪困是生儿育女过多和懒惰的结果；(4)、一切社会改革不能改变人们的生活，工资的增长只能导致人口的繁殖。马尔萨斯的人口论产生于1789年法国资产阶级革命以后，被当时的英国寡头政府用来反对社会革命思想。

在马氏人口理论的影响下，1834年英国统治阶级废除了自1601年以来一直实行的《济贪法》，颁布了新的济贪法规，取消了一切货币和实物救济，建立起一种收容穷人的“习艺所”，这种“习艺所”被当时的人们称为“穷人的巴士底狱”。

在马尔萨斯人口论的基础上，后来出现了“新马尔萨斯主义”和“现代马尔萨斯主义”的人口理论。