孰

出处：按学科分类—语言、文字 北京大学出版社《古汉语虚词词典》第312页（1680字）

疑问代词

一、用来问人。

义即“谁”、“谁那里”。

(一)作主语或兼语式中的兼语。①“孰能一之?”对曰：“不嗜杀人者能一之。”(《孟子·梁惠王上》)——一：统一。

嗜：爱好。②然则孰立之?石碏立之。

(《公羊传·隐公四年》)③故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉?(《史记·伍子胥列传》)——隐忍就功名：默默无闻忍辱负重以成就功名。烈丈夫：胸怀壮志的人。④此非陆抗、羊祜之徒，孰能为之?(《陈亮集·中兴论》)⑤谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。(《汉书·司马迁传》)——谁为为之，孰令听之：为谁去做事，让谁听它。

钟子期：伯牙的知音。

(二)作宾语。

①孰继?继子般也。(《公羊传·闵公元年》)②丧夫守子，子死孰守?(《宋史·列女传·崔氏》)

(三)作介词宾语。

①麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。

有以告者曰：“有麇而角者。”孔子曰：“孰为来哉?孰为来哉?”(《公羊传·哀公十四年》)——麇(jūn)：古书上指獐子。角：长有角。孰为来哉：为谁而来呢。②若举边吏必兼责士节，则莫敢荐矣，材武者孰从而进哉?(《宋史·掌禹锡传》)——材武者孰从而进：有才华的英武之吏从谁那里得以举荐呢?③上既壅塞，下亦欺诬，则成败得失之机，理乱安危之故，将孰从而上闻哉?(《宋史·李宗勉传》)——孰从而上闻：从谁那里得以上达。

二、用来询问事物。

义即“什么”。一般作主语。①孰为此者?天地。

(《老子·二十三章》)②孰为贵?孰为知?曰：天为贵，天为知而已矣。(《墨子·天志》)——知：通“智”。

③是而可忍，孰不可容?(《周书·文帝纪》)——孰不可容：还有什么〔事情〕不能容忍呢?

三、用于情状询问，作名词修饰语。

义即“什么样的”、“哪个”。①父虽无道，子敢不事父乎?君虽不慧，臣敢不事君乎?孰王而可叛也?(《吕氏春秋·行论》)——孰王而可叛：哪个君王可以背叛呢?②昭王曰：“丧人其何称?”景公曰：“孰君而无称?”(《公羊传·昭公二十五年》)——丧人：逃亡的人。孰君而无称：哪个君王而没有称呼呢?③齐人弑其君，鲁襄公援戈而起曰：“孰臣而敢杀其君乎?”(《说苑·君道》)

四、用于抉择询问或比较询问。

义即“谁”、“哪一位”、“什么”、“哪个”。

(一)作小句主语。①哀公问：“弟子孰为好学?”(《论语·雍也》)——“弟子”句：诸弟子中谁称得上好学?②子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤?”(《说苑·臣术》)③在荆州，常从容问宾僚曰：“中山好酒，赵王好吏，二者孰愈?”众未有对者。(《梁书·鄱阳王恢传》)——愈：好。④孝宗尝问焘：“卿诸子孰可用?”焘以壁对。(《宋史·李壁传》)⑤当今之世，天下之害孰为大?(《新序·杂事》)

(二)两个“孰”分别作两个小句的主语，其谓语为反义词语。

①彼三术相反，而同出于儒，孰是孰非邪?(《列子·说符》)②且夫斯民一日之扰与社稷百世之安危，孰轻孰重?事固有大于扰者也。(《宋史·杨万里传》)——一日之扰：短时间受些干扰。

③黄老之与六经，孰为先而孰为后乎?(《宋史·罗处约传》)——黄老：黄帝与老子是道家的代表人物，因谓道家为黄老。六经：此指儒家。

(三)作宾语和介词宾语。①圣王有百，吾孰法焉?(《荀子·非相》)——法：效法。

②寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可?(《说苑·臣术》)③鲁君谓子墨子曰：“我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太子而可?”(《墨子·鲁问》)——孰以为太子：以谁为太子。