经神与学海

出处：按学科分类—语言、文字 北京燕山出版社《中国典故大辞典》第337页（396字）

旧题晋·王嘉《拾遗记》卷六：“何休木纳多智，三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，及远年古谚，历代图籍，莫不咸诵也。门徒有问者，则为注记，而不能说，作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，谓之三阙，言理幽微，非知机藏往，不可通焉。及郑康成蜂起而攻之，求学者不远千里，赢粮(担着粮食)而至，如细流之赴巨海，京师谓康成为经神，何休为学诲。”

东汉·何休、郑玄为当时着名的经学大师，何休着“三阙”，郑玄起而与之抗衡论难，学者争相归附。京师称郑玄为“经神”，何休为“学海”。

后因用为比喻学识渊博之典。

清·李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“何称学海，朱号书厨(南唐青州书生朱遵度，诸学士每为文，必问古今首末于遵度，时号为幕府书厨。事见刘恕《十国纪年》)。”