荀子论读书

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第197页（663字）

荀子(约前313－前238)名况，又名苟卿，或称孙卿，战国后期赵国人。

儒学大师、思想家、教育家。早年游学齐国文化名城稷下，并曾三任祭酒。以儒学为基础，吸收并熔化诸子百家思想，形成自己系统的学说。

晚年应楚春申君召，受任兰陵(今山东苍山西南)令，着书终老。

平生博览群书，尤致力于儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等的研究和传习。对读书治学颇多论述，富精辟之言。

将读书治学过程分为“闻见”、“知”、“行”三个阶段，尤重“行”，认为“学至于行而止矣”(《儒效》)。尤以《劝学》篇传诵千古，嘉惠后学。

该文巧设比喻，精警动人，通篇可谓读书治学之格言，强调读书须专心有恒：“学不可以已。”(《劝学》)“专心一志，思索熟察，加日悬久，积善而不鬼，则通于神明，参于天地矣。”(《性恶》)强调读书的重要性：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”(《劝学》)强调读书须刻苦、立志：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”一生着述宏富，在汉代被抄录流传者达300余篇，经刘向校雠，定为《孙卿新书》32篇，今传《荀子》即本于此。 参见 荀子