廖燕读无字书法

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第274页（490字）

廖燕(1644－1705)初名燕生，字人也，号柴舟，曲江(今属广东)人。

清代文学家。家贫好学。本为诸生，后厌弃科举八股，专事论着。其文恣肆犀利，对程朱理学及儒家传统史论多持异议。论诗反对模拟堆砌，所作抒写怀抱，不事雕琢，隐含对当时现实的不满。工草书，状如古木寒石。又能戏曲，有《二十七松堂集》及杂剧《醉画图》、《诉琵琶》等四种。廖燕提倡读无字书，他说：“无字书者，天地万物是也。古人尝取之不尽，而尚留于天地间，日在目前，而人不知读。燕独知之读之，终生不厌。”(《二十七松堂集》)廖氏认为客观世界的万事万物都是值得学习和研究的。书本知识不是唯一的知识。

天地间有一种内容非常丰富、色彩十分动人的没有字的书，那就是天地万物、日月星辰、山川草木、虫鱼鸟兽，以及人类社会的各种各样的现象。这种书不是用文字写出来的，但古人曾从中得到过许许多多的教益。

如今人们也应该在学习书本知识即阅读有字书的同时，多读无字书。廖燕读无字书法是针对“书虫”式的读书法而提出的，他反对“死读书、读死书、读书死”的庸俗风气，继承并发展了孔子“多闻多见”的读书理论。