元本

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第430页（914字）

元代(1271－1368年)制作刻印的图书版本。

元代蒙古族统治者也很重视文化，早在其入主中原之前的蒙古太宗八年(1236)，即立编修所于燕京，立经籍所于平阳，编集经史图书。南宋灭亡后，则立即将宋官印局及江南各郡书版大批运往京师，选择印刷。元代中央政府刻书机构有秘书监的兴文署、艺文监的广成局、太史院的印历局、太医院的广惠局及医学提举司。其中以兴文署刻书最为有名，史称其所刻经、史、子书版本流布天下，尤以所刻《胡三省注资治通鉴》极获好评。上述机构不仅刻印了大量汉文图书，同时也刻印了不少蒙古文和畏吾儿文图书，如《资治通鉴》、《孝经》、《贞观政要》、《大学衍义》、《烈女传》等。广成局就是专门翻译和出版蒙古文图书的机构。

元代地方刻书以各路儒学、书院最为着名。大德年间九路儒学所分刻之《十七史》、泰定元年(1324)西湖书院所刻《文献通考》348卷，刻印精良，堪称元本中之代表。

私人刻书在元代也得到发展，出现了不少质量很高的刻本，如岳氏荆溪家塾所刻之《春秋经传集解》、东平丁思敬所刻之《元丰类稿》等。

元代坊刻主要集中在福建，其刻书规模之大、质量之精是空前的，建安的叶氏广勤堂、虞氏务本堂、郑氏宗文堂、杨氏清江书堂、余氏勤有堂、刘氏日新堂都是非常着名的书坊，所刻文书广泛流传于世。

继宋代毕升发明胶泥活字之后，元代大德初年，王祯又制作木活字，并用之刷印了6万多字的《旌德县志》，惜今不传。套印术也在元代开始出现，元末至正元年(1340)中兴路(今湖北江陵)资福寺曾用套色印刷方法朱墨套印了无闻和尚注解的《金刚般若波罗蜜经》一书，此本现藏于台湾中央图书馆。

元本书在刻书字体上多仿赵体，秀媚流丽，别具一格；用纸多为竹纸，其次为皮纸、麻纸，不如宋本书用纸之精良；版面行紧字密者较多，版心多为大黑口，文中鱼尾、黑钉、墨围多见，不如宋本版面较为疏朗清爽；其装帧则以包背装为主。总的说来，元本质量逊于宋本，但在宋本大多亡佚、流传较少的情况下，许多元本成为一书现存的最早版本。而有些元本校勘精审，刻印工致，在质量上反而超过现存宋本。所以元本也具有较高的版本价值，后人常将宋元本并称，同样予以高度的重视。