尚书

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第1143页（606字）

原称《书》。

作为儒家经典后，又称为《书经》。商周两代统治者的言论记录，其中一部分是春秋时人根据远古材料加工编写的虞、夏历史。

《尚书》大概是经过孔子整理、删订之后才有了一个确定的本子，书中有些写成于战国时的文章，可能是当时人增补进去的。《尚书》在汉代形成了两种版本，一种是由伏生所传，仅28篇，用汉代通行的文字隶书所写，被称为《今文尚书》；另一种被称为《古文尚书》，是用六国的大篆、籀文书写的，在汉代有多次发现。

西晋永嘉之乱后，今、古文《尚书》都散佚不传。东晋时，梅赜向朝廷献上一本《尚书》，该书把原《今文尚书》28篇分为33篇，并又多出25篇，共58篇。据后人考证，58篇本《尚书》中，今文33篇为较可信的商周资料，另外25篇则为魏晋人的伪造。《尚书》记载了我国原始社会末期及夏、商和西周的历史，反映了这一时期的政治制度、重要事件及天文、地理等情况，是研究中国远古史极为珍贵的材料。不仅如此，该书中所体现的原始民主、天人感应、明德保民、大一统、五行等思想观念，对后世都有较为深远的影响。《尚书》最通行的版本是《十三经注疏》本，并附有唐初孔颖达所作的《正义》，该本真伪合编，阅读时应注意分辨。《尚书》是我国最早的古书之一，文辞古奥难懂，阅读时应利用前人注释。对于一般文化水平的读者来说，也可选用一些译本，四川人民出版社1982年出版的王世舜《尚书译注》，可供参考。