仁学

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第1236页（855字）

清谭嗣同(1865－1898)着。

1902年上海国民报社排印。谭氏字复生，号壮飞，湖南浏阳人。

近代资产阶级改良主义者、思想家、戊戌六君子之一。早年从欧阳中鹄博览群书，好今文经学。

1892年接触到西方文化。甲午战败后，迅速转向变法维新，在湖南筹建算学馆。

1896年入资为江苏候补知府。次年，倡设金陵测量会，又在湖南开办时务学堂，编辑出版《湖学新报》、《湖学报》，协助湖南陈宝箴筹办轮船、矿业、铁路等新政。1898年创南学会。

同年参与维新变法，任军机章京。变法失败后被害。主要着作有《报贝元征书》、《壮飞楼治事》、《上欧阳瓣书》、《石菊影庐笔识》等，均收入《谭嗣同全集》。

《仁学》是谭氏的代表作，写于1896－1897年在南京候补知府时。戊戌政变后，梁启超在日本将其中一部分发表于1897年《清议报》上，后正式刊印成书。全书共50篇，分为二卷。上卷、卷首有《界说》一篇，正文28篇。

前8篇主要讲“通”为“仁”的第一义，旨在打破人我的界限；9至17篇主要讲“仁”的不生不灭，旨在打破生死界限；18到23篇主要宣传维新理论；最后5篇主要批判封建伦常，宣扬资产阶级民主主义。下卷21篇。

29至33篇，批判封建专制制度，反对民族压迫，宣传资产阶级革命；34－38篇，批判封建纲常，提倡学(教育)、政(民权)、教(宗教)；39－43篇，说明挽劫运，最后阐述进入大同世界。在该书中谭氏以中国传统儒道思想以及佛学华严宗、法相宗思想为基础，吸收西方近代自然科学和社会政治学说，形成了一个庞杂的思想体系。认为“仁为天地万物之源”，“仁以通为第一义”，而“通之象为平等”，并以以太来说明通。所以仁、通、平等是自然和人类社会的共同准则。据此他提出了上下通、中外通、男女内外通，以清除君主专制制度，废除封建礼教。在此基础上，他大力宣传资产阶级的平等自由观念，猛烈抨击封建纲常名教，在一定程度上已超出了改良主义范围。

《仁学》集中地反映了谭氏的政治观点和哲学思想，为研究谭氏思想的最主要资料。