道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格

出处：按学科分类—政治、法律 甘肃人民出版社《犯罪学大辞书》第145页（459字）

语见于《论语·为政》。

“道”同“导”，即引导，治理；“齐”为约束整治；“免”即避免，有免罪、免刑、免祸等意；“格”即方正，引申为归服，守规矩。全句意为：单纯用行政命令来治理老百姓，用刑罚来处罚老百姓，他们可能避免犯罪于一时，但不能使其懂得犯罪是羞耻的，难免再犯；如果用德来教化他们，用礼来约束他们，他们就能懂得犯罪的羞耻，从而不去犯罪而守规矩。

这是孔子的一个极重要的思想观点。

他主张“德主刑辅”，“以德去刑”，治民的根本之法是德教礼化。

他说：“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)刑罚必须以德礼为前提，否则便不能运用得当。

他还说：“上好礼，则民易使也。”(《论语·宪问》)“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)以德治天下，老百姓就会像群星环绕那样顺从地接受统治。孔子的这些思想主张，在中国封建社会产生了极深刻的影响，为封建法典伦理化、封建伦理法典化奠定了思想基础。

它对于今天预防犯罪和改造罪犯也有一定的参考价值。