法治与人治

出处：按学科分类—政治、法律 中国轻工业出版社《新中国建设大辞典》第248页（469字）

“法治”是古代思想家主张的依据法律治理国家的政治思想，即“以法治国”。

最早产生于奴隶制社会。中国古代的法家代表韩非，古希腊思想家亚里士多德都认为，法律是治理国家的重要工具，法律不会感情用事，不循私情。法治主张是有进步意义的。

“人治”是中国古代儒家主张的君主依靠个人的作用来实现统治的政治思想。

孔丘认为：“为政在人”，“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”(《礼记·中庸》)。古希腊思想家柏拉图也曾提出哲人治国论。

“人治”是统治阶级用以欺骗被剥削阶级的工具，是英雄创造历史的唯心史观。在社会主义社会，执政党是唯物主义者，反对唯心史观的以人治国论，主张运用法律管理国家。

人民是社会主义国家的主人。人民通过立法机关制定法律，通过法律授权给行政机关和司法机关实施法律，建立起法治社会。

在法治社会里，任何个人不能凌驾于法律之上，法律具有最高权威性，实行法律面前人人平等的原则。但是，由于我国的法制不完善，民主不健全，封建专制思想严重，人治思想、以人代法现象依然存在。

这是政治体制改革的一个重要内容。