道

出处：按学科分类—政治、法律 中国轻工业出版社《新中国建设大辞典》第426页（446字）

中国古代哲学和伦理学的范畴。

用以说明世界的本原、规律、封建伦理纲常。道原指道路，后引申为道理，即事物的规律性，与具体事物的“器”相区别。“形而上者之谓道，形而下者之为器”(《周易·草辞上》)。老子最早把道看作是宇宙的本源和规律性。《老子》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“万物莫不尊道”，“天道无亲”，“道法自然。”老子是道家学派的创始人。后来道家学派的庄子、韩非发展了老子的观点，很明确地说明道是事物的普遍规律。“道者，万物之所由也。”(《庄子·渔父》)道又有伦理学的意义，借以指封建伦理纲常。“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

”(《中庸》)韩愈把道解释为仁义，“仁与义为定名，道与德为虚位。”(《原志》)他把封建伦理纲常看作是普遍规律。

道家提出的道论具有客观唯心主义倾向，但它作为宇宙本原、事物规律的代名词，对于提高人们的理论思维、探究事物的本原和规律，则起到促进作用。