对胡适派唯心主义的批判

出处：按学科分类—马列 广西人民出版社漓江出版社《毛泽东大辞典》第111页（667字）

胡适在学术研究中的资产阶级唯心论观点，全国解放后仍在学术界有很大影响。

俞平伯在《红楼梦》研究中，撇开《红楼梦》产生的社会原因、所反映的社会内容和它的积极意义等重要问题，只限于繁琐、庸俗、牵强的考证，表现出浓厚的资产阶级唯心论倾向。1952年俞平伯将30年前的旧作增删后重新出版，继续宣扬胡适的唯心论错误观点。

俞平伯《红楼梦》研究着作重新出版后，山东大学两名年青学者首先对俞平伯宣扬的错误观点进行批判，但遭到非难和压制。毛泽东十分关心对胡适派唯心论的批判。1954年10月16日，他给中央政治局和有关同志写了《关于红楼梦研究问题的信》，指出：“俞平伯这一类资产阶级知识分子，虽然是应当对他们采取团结的态度，但应当批判他们毒害青年的错误思想，不应当对他们投降。”从10月底开始，中国文联主席团和中国作协主席团联合召开多次扩大会议，及时传达了毛泽东的指示，对俞平伯在《红楼梦》研究中的错误和《文艺报》在《红楼梦》研究问题上及编辑工作中的错误进行了批评和讨论。

12月以后，在哲学、政治、历史、文学等方面相继开展了对胡适派资产阶级唯心主义思想的批评。全国绝大多数高校文科系、教研室都召开了各种形式的批判会和讨论会，全国省级以上报刊发表了200多篇批评文章，集中批判了胡适的唯心主义哲学思想——实用主义的世界观、真理观、唯心史观、文艺观、庸俗进化论以及实用主义的美学、教育学、心理学等，批判了胡适提出的“大胆假设，小心求证”，“科学实验室的态度”等实用主义方法。到1955年春，这场批判告一段落。