《西厢记》

出处：按学科分类—文学 汉语大辞典出版社《元曲三百首辞典》第127页（2862字）

【原文】：

[仙吕·元和令]颠不剌的见了万千⁽¹⁾，似这般可喜娘的庞儿罕曾见⁽²⁾。

则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩⁽³⁾，只将花笑拈。

[上马娇]这的是兜率宫⁽⁴⁾，休猜做了离恨天⁽⁵⁾。

呀，谁想着寺里遇神仙!我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿⁽⁶⁾。

[胜葫芦]则见他宫样眉儿新月偃⁽⁷⁾，斜侵入鬓云边⁽⁸⁾。未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露⁽⁹⁾，半晌恰方言。

[幺篇]恰便是呖呖莺声花外啭，行一步可人怜⁽¹⁰⁾。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

[后庭花]若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅⁽¹¹⁾。且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。

慢俄延，投至到栊门儿前面，刚那了一步远⁽¹²⁾。

刚刚打了个照面，风魔了张解元⁽¹³⁾。似神仙，归洞天，空余下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。

[柳叶儿]呀!门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天。恨天，天不与人行方便。

好着我难消遣，端的是怎留连。小姐呵，则被你兀的不引了人意马心猿⁽¹⁴⁾?

[寄生草]兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线⁽¹⁵⁾，游丝牵惹桃花片⁽¹⁶⁾。

珠帘掩映芙蓉面。你道河中开府相公家，我道是南海水月观音现⁽¹⁷⁾。

[赚煞]饿眼望将穿，馋口涎空咽。空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转⁽¹⁸⁾!休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。近庭轩，花柳争妍，日午当庭塔影圆。

春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源⁽¹⁹⁾。。【曲牌名】：第一本第一折(选)

【原文作者】：王实甫

【意译】：

风流美丽的女子见过何止千万，像这样漂亮可爱少女的脸蛋儿却难得一见。

真让人眼花撩乱，惊奇得张口结舌，说不出话来；连灵魂也飞到了天外。她在那里垂着双肩，随你目不转睛地顾盼而泰然处之，只微微含笑拈弄着花朵。

这里实实在在是佛教胜地的兜率宫，不要猜想成男女相思的离恨天。

哎呀!谁能料到会在寺院里遇到美丽的神仙!我看她似怒似喜，春风般的面庞，恰好在鬓边又贴着花钿，打扮得非常适宜。

只见她的眉毛，像新月又弯又细，正是宫中流行的式样，斜着伸向鬓发边。在人面前，她还没有说话就露出了腼腆的样子，嘴唇像红樱桃绽放，露出白如米粒的牙齿，过了好半天，才羞答答地吐出语言。

那声音，恰如黄莺在花丛外婉转歌唱：刚走了一步，姿态就那么惹人爱怜，腰肢又细又软随意摆动，有千种袅娜，万般的旖旎，就像柔弱的杨柳在晚风中轻巧地飘动。

如果不是铺满残红的花间小径分外柔软，又怎么显得出她走在香径上的浅浅鞋印呢。

且不说她那眼角流露出的情意，就是这脚印儿，也把心事传达了出来。她放慢脚步，直磨蹭到房门前面，只挪动了一步远。刚刚和她打了个照面，就迷得我张生神魂颠倒。(一转眼美人不见了)好像神仙离开人间，回洞天仙境去了，只空留下杨花飞絮似烟雾，只听到鸟雀儿在喧闹。

哎呀，门遮着了梨花深院，围墙像青天那么高。恨老天，老天怎么也不给我方便。好叫我难以消遣，真的是让人流连!小姐呵，这岂不是被你引得我心猿意马?

小姐身上的兰麝香气还可依稀闻到，环佩丁冬声却渐渐远去。春风摇动着杨柳细枝，空中漂浮着游丝，粘住了桃花瓣儿，珠帘映衬着荷花般的面庞。

你说是河中望族官府人家的女子，我却认为这是南海观世音，在水月中再现。

我那双饿眼要望穿了，嘴里馋涎欲滴，怅然失望使我染上了透入骨髓的相思病。怎么挡得住她临行之际秋水般的眼睛对我那一瞥!不要说是书生我了，哪怕是铁石人，也会被惹得意绕情牵。靠近庭院的小轩，红花绿柳争妍斗艳，正午的太阳照在庭院，投下圆圆的塔影。春光依然在眼前，怎奈貌美如玉的小姐隐身不见，我差点把一座寺院当成是武陵桃花源。。

【点评】：

《西厢记》第一本第一折，写张生与莺莺佛殿的初次相逢。

乍一见面，张生就被莺莺的美貌和非凡资质所吸引，情不自禁地呈现出如醉如痴的种种表情。莺莺觉察到了这个酸溜溜书生对自己的注意，因此临走时留下了意味深长的秋波一转。

这样，就使张生更“风魔”起来，于是才发生了后来一系列波澜曲折的爱情故事。

这套曲子由张生所唱，明代陈眉公评点本《西厢记》第一出总批说：“摹出多娇态度，点出狂痴行模，令人恍如亲睹，一见如许生情，极尽风流雅致。”评得较为中肯，因为它点到了作者高超的笔法，又说明了作者调动这些艺术手段所要表现的主要内容，即：尽情地渲染莺莺容貌、体态、风度的美丽：宣泄张生被打动和被吸引的感受以及被惊呆、变风魔的种种可笑可爱的神态举止。

对莺莺之美，作者由远及近，作了多方位、多层次的描写：有远处恍恍惚惚如云中仙女般的“只将花笑拈”，有近处工笔细画般“宫样眉儿”，“樱桃红绽、玉粳白露”；有静态的“亸着香肩”，有动态的“未语人前先腼腆”，“行一步可人怜”；有听觉上的“呖呖莺声”、“环佩声”，有嗅觉上的“兰麝香”、“香尘”；甚至有心灵感应上的“脚踪儿将心事传，”“眼角儿留情处”，以及最后的“临去秋波那一转”等等，无不动人心魄，令人神往，充满了诗情画意的美，正如金圣叹所云：“比天仙化人，……不曾有下土人民半星龌龊也”，是“吃烟火人道杀不到”。

写张生之动情和“癫狂”，作者则极尽夸张和铺排之能事，写了他“眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天”；又写了他“饿眼望将穿，馋口涎空咽”；更重要的是写他因激动而产生对美的联想，想象出“洞天神仙”和“南海水月观音现”；以及在激情中感受到的心灵沟通，感觉到了莺莺留下的“临去秋波”，促使他变得“风魔”，发狂地要去追求，干脆把佛教胜地梵王宫想象成了与仙女幽会的境界“武陵源”。

偶遇美貌女子“惊艳”的描写，在我国古典文学作品中屡见不鲜。但是像王实甫《西厢记》“佛殿奇逢”这样，写得如此生动感人，如此淋漓畅酣和富有诗情画意的，却还不多见，不愧为古典文学作品中的经典。