今文经学

出处：按学科分类—历史、地理 江西人民出版社《中国近代历史辞典1840-1949》第206页（445字）

研究经学的流派之一。儒家经典在西汉时期先后出现不同字体的写本，用当时的隶书写的叫“今文”经，用秦以前的古体字写的叫“古文”经。两种经书的内容本来大同小异，但经过经师们的研究和传授却大不一样，形成两派。今文经学派注重发挥经文“大义”，附会阴阳五行、纬候图谶，以巩固封建的“一统”为中心主张；古文经学派专讲古代的典章制度，不讲阴阳五行，在治学方面注重师承，严守家法。东汉时期，今古文经并行，两派趋于混同，并互有得失。今文经派所失甚大，有许多今文已经失传，完整保留下来的只有《春秋公羊传》。到十九世纪中期，在内外形势变化下，一部分学者不满于占统治地位的古文经学，鄙视汉学的考据训诂、宋学的高谈心性，认为他们违背了孔子的真谛。这些学者继承今文经学家的传统，发扬公羊学说，参预时政，倡言改革。代表人物为龚自珍、魏源等，成为近代维新的先驱。康有为发展了今文经学派“通经致用”、“微言大义”的传统，撰写《新学伪经考》等书，对资产阶级维新运动起了推动作用。