十二段锦

出处：按学科分类—医药、卫生 中国医药科技出版社《中医辞海上册》第37页（1126字）

气功功法。

由八段锦演变而来。清乾隆时《寿世传真》易名十二段锦，并稍作改编。

咸丰时收入《卫生要术》，略有增删。光绪时王祖源将《卫生要术》改名为《内功图说》，通行于世。

作法：“闭目冥心坐，握固静思神(原按：盘腿而坐，紧闭两目，冥亡心中杂念。”凡要竖起脊梁，腰不可软弱，身不可倚靠。

握固者，握手牢固，可以闭关却邪也。静思者，静息思虑而存神也)。叩齿三十六，两手抱昆仑(原按：上下牙齿，相叩作响，宜三十六声，叩齿以集身内之神使不散也。

昆仑即头，以两手十指交叉，抱住后颈，即用两手掌紧紧掩耳门，暗记鼻息九次，微微呼吸，不宜有声)。

左右鸣天鼓，二十四度闻(原按：记算鼻息出入各九次毕，即放所叉之手，移两手掌擦耳。以第二指叠中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度，两手同弹共四十八声，仍放入握固)。

微摆撼天柱，赤龙搅水津。(原按：天柱即后颈，低头扭颈向左右侧视，肩亦随之左右扭摆各二十四次。赤龙即舌，以舌抵上腭，又搅满口内上下两旁，使水津自生)。鼓漱三十六，神水满口均。一口分三咽，龙行虎自奔(原按：鼓漱于口于三十六次。神水即津液，分作三次，要汩汩有声吞下。心暗想，目暗看，所吞津液，直送至脐下丹田。龙即津，虎即气，津下去，气自随之)。

闭气搓手热，背摩后精门(原按：以鼻吸气闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手摩后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。

精门即后腰两边软处，以两手摩二十六遍，仍收手握固)。

尽此一口气，想火烧脐轮(原按：闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火，下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出，脐轮即脐丹田)。左右辘轳转(原按：曲弯两手。

先以左手连肩，圆转三十六次，如绞车一般。右手亦如之。

此单转辘轳法)。

两脚放舒伸。

两手双虚托(原按：放所盘两脚，平伸向前，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手，托上腰身；俱着力上耸。手托上一次，又放下按手头顶，又托上。共九次)。低头攀足频(原按：两手向所伸两脚底作力扳之，头低如礼拜状。十二次，仍收足盘坐，收手握固)。以候神水至，再漱再吞津。

如此三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀(原按：再用舌搅口内，以后神水满口，再鼓漱三十六。

连前一度，此再二度，共三度毕。前一度作三次吞，此两度作六次吞，共九次。

吞如前，咽下要汩汩响声。

咽津三度，百脉自周遍调匀)。

河车搬运毕，想发火烧身。旧名八段锦，子午前后行。

勤行无间断，万疾化为尘(原按：心想脐下丹田中，似有热气如火，闭气如忍大便状，将热气运至谷道，即大便处，升上腰间、背脊、后颈、脑后头顶上。又闭气，从额上两太阳、耳根前、两面颊、降至喉下心窝肚脐下丹田止。想是发火烧，通身皆热)。