九宫太极手

出处：按学科分类—医药、卫生 中国医药科技出版社《中医辞海上册》第108页（905字）

气功功法。

系道家太极门功理功法类修为名词。九宫太极手是继“十方无极裆”发功后，自然连续发功的一部功法。“十方无极裆”，亦即九宫太极手的“中宫桩”。旧传九宫太极有九个发功桩口，按九宫八卦序位排列。

每个桩口连桩式在内，共有九个特定的标准架式，合之即得九九八十一式。据说这些架式也就是后世太极拳外架动式的祖架。

后世流行的太极拳拳架，最初也就是根据当年太极门祖师们自发的九宫太极手的拳架，整理演变的。据《太极门》传承者谓：由于这种先须发动内气而引动外架的自然发功是一种既简易，又高深的无为门功法；即须有良好的引发、指导，又不易入无为自然之门，因此祖师门秘其内诀不传，单以外架传人习炼，希以外架带动内气，冲开气脉，达到入门的目的。这也就是为什么太极拳盛传于世，中外皆知，而太极门内诀却鲜为人知的原因。

九宫太极手的八十一式动作是十分朴素而简洁的，不象太极拳动作那样优美、艺术，因为它们是自发的，是由内气带动的，没有经过人为的雕琢与取舍。

这八十一式动作还有相当的保密意义，这是因为习炼者的自发动作，不仅是正邪抗争的治病表现；也是全身内外经络是否通和的象征；更是气功功力进展程度的真实显现。而传法者，只需观诸外便可测其内，从动作情况就能获悉习炼者的疾病情况及功力情况，从而给以确当的指导。

对于习炼者来说，能发出一个标准的正规动作，也就意味着该部相应脉络已被气机打通，也就是“内脉通，外架和”的表现；也即功夫已有长进的表现。因此学者不应当先求了解这些架式内容，以免“成竹在胸”，而有意无意的发出潜意识性的假动作，以假乱真，最后贻误自己。九宫太极手的发功务须传法者下种导引，“种”这种信息因子不仅能使初学者发功而动，而且也规定了今后的功种与发展。其他门派的动功有他们自己的信息，这也许就是动功能分种类门派的一大因素。至于发功后一般会先发治病动作，这点在各派都差不多。关于九宫太极与无为档的发功哲理，是无为而静，静而生阴，阴极则化，故静久自然生动，动而生阳，阳与阴合，即所谓“太极动静，是生两仪”。

“两仪生四象，四象生八卦，八卦成九宫，九宫归太极”，这也就是“九宫太极”一词的由来。