天隐子导引术

出处：按学科分类—医药、卫生 中国医药科技出版社《中医辞海上册》第442页（469字）

气功功法。

静功。见唐·司马承祯《天隐子后序》。

作法：“呼吸由气而活，故我有吐纳之诀。津液由水藏而生，故我有漱咽之诀。思虑由心识而动，故我有存想之诀。人身营卫血脉，寤即行于外，寐即行于内，寤寐内外相养和平。然后每日自夜半子时至日中午时，先平卧舒展四肢，次起身导引。喘息均定，乃先叩当门齿小鸣，然后叩大齿大鸣。

以两手摩面及眼，身觉暖畅；复端坐盘足，以舌搅华池，候津液生而漱之，默及其数，数及三百而一咽之。凡咽津，候呼定而咽，咽毕而吸，如此则吸气与津顺下丹田也。但子后午前，食消心空之时，频频嗽咽，无论数遍，意尽则止。凡五日为一候，当焚香于静室中，存想其身，从首至足，又自足至丹田，上脊膂，入于泥丸；想其气如云，直贯泥丸。

想毕复嗽咽，乃以两手掩耳，搭其脑如鼓声三七下。伸两足，端足俯首，极力直颈。两手握固，叉于两胁下，接腰胯骨旁，乃左右耸两肩甲。闭息顷刻，候气盈面赤即止，凡7遍。气上脊膂上彻泥丸。此修养之大纲也。”这是将意守、吐纳、咽津与导引相结合的一种功法，调身调气调神三者并修，方法简便。