封禅

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第7页（953字）

儒教最隆重的宗教仪式。封，指在泰山上筑坛祭天，禅指在泰山附近的梁父山筑坛祭地。在古人心目中，泰山不但居于中国之中，而且是众神所居的神山，是通天之山。古代甚至有“中国人死后魂归泰山”的说法(见《后汉书·乌桓传》)。在泰山上筑坛祭天，当然就是“近水楼台先得月”。在中国古代，祭天是帝王的特权，但登封泰山要求的档次更高。根据儒教的传统说法，自古以来，只有受命帝王或盖世英主才有资格举行这一大典。春秋时，齐桓公称霸于诸侯，于是跃跃欲试，想上泰山风光风光，管仲历数上古以来登封泰山的帝王，说：“人家可都是受命而王天下的天子哟。”言外之意，就是您老还不够这个资格。齐桓公只好作罢。秦始皇统一天下后，自然也要登封泰山，他召集了七十多位儒生，问封禅的礼仪。但儒生们众说纷纭，秦始皇只好自定仪式，而且在泰山上立碑，以资纪念，碑文是由宰相李斯亲笔书写的。汉初几位皇帝都因这样那样的原因，没能登封泰山。到汉武帝时，国家强盛，天下太平，群臣纷纷劝进，文学家司马相如临死前留下的遗文就是《封禅文》。神仙方士也趁机进言，说封禅泰山可以成仙上天，并举黄帝乘龙升天为例。汉武帝与秦始皇一样，做梦都在想长生不死，他说：“要真是能像黄帝那样，我把离开老婆儿女看得就像脱鞋那么随便!”汉武帝封禅泰山，虽然有他自己的小算盘，但在当时，却是举国狂欢的盛事。太史令司马谈因为有病，不能随汉武帝前往目睹这旷古大典，竟引以为终生憾事，临死前拉着儿子司马迁的手，一再感叹：“这是命啊!这是命啊!”东汉明帝时，皇帝召集儒生在白虎观集会，对封禅的意义作了统一的解释：天下一统，登封泰山，以表明奉天承运，改朝易姓；天下太平，登封泰山，以向天帝报告文治武功之盛。据正史记载，汉武帝以后，举行封禅的皇帝有汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，想封禅而未果的，有魏明帝、南朝宋文帝、梁武帝、隋文帝、唐太宗、宋太宗等。值得一提的是唐太宗，虽然从主客观两方面，这位中国历史上的英明君主要举行这一旷世大典，都是当之无愧，但他却认为：“朕的本心，只要天下太平，家给人足，虽缺封禅之礼，也可与尧舜比德；若百姓贫穷，夷狄内侵，就是登上泰山举行封禅的大典，又与桀纣有什么差别?”唐太宗之所以被中国人奉为开明君主的典范，并非凭空塑造的。