五蕴皆空

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第72页（498字）

佛教基本观念之一。蕴是集聚、类别的意思，五蕴就是对宇宙万有(包括物质世界和精神世界)的五种分类。佛教的这种分类，是以人的心理感知为依据的，总分为色、受、想、行、识，故称五蕴。色蕴，指显现于外界的事物，相当于物质现象；受蕴，即人的感受或感觉，例如苦、乐等；想蕴，相当于知觉、思辨等；行蕴，相当于意念活动和行为；识蕴，指意识或认识作用。这五蕴，以心和物为纲，可以分为两类：色是心理活动的对象，属于物；受、想、行、识是人的心理活动，属于心。实际上，这就是物质世界(色)与精神世界(受、想、行、识)的总和，是佛教全部教义分析研究的基本对象。佛教的结论是：五蕴皆空。无论是物质世界，还是精神世界，都是空无，都不值得执着。玄奘所译《心经》就说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”翻译成现代语，就是“一切皆无”，也就是“万事皆空”。