跪拜

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第146页（770字）

历时最长、使用频率最高的传统礼节，是臣对君、卑对尊、幼对长表示恭敬顺服的礼节，俗称“下跪磕头”。

跪拜礼的形成，最初与古人的坐姿有关。在先民尚未发明桌椅以前，贵族平民皆席地而坐，即两膝着地，两股(臀部)着于脚跟；如果挺直腰，两股不沾脚跟，就是脆。

也就是说，在古代，跪姿与坐姿非常近似，如果在跪坐的基础上身体再向前倾，将头着地，就是所谓“跪拜”。显然，席地而坐的时候，行跪拜礼是非常方便的。这种情景，类似于现代日本人坐在榻榻米上的行礼动作：平时两膝着地而坐，表示敬意时伸直腰是跪，再以头着地，很自然就形成了一个跪拜动作。但在桌椅发明后，行跪拜礼就显得很不方便，但这对受礼人来说，却更有意义，一是正因为很不方便，才能体现尊卑差别，二是对受礼人的人身安全颇具保障作用，跪拜者因“两膝着地”和“以头着地”，难有攻击性动作。

因此，跪拜礼就作为下级见上级的“保留节目”流传了下来。虽然，随着社会的发展，这一礼节明显有人格侮辱的成分，但历代王朝都把它规定为下级参见上级、臣下觐见君主、外藩朝见天子以及晚辈对长辈、卑贱对尊贵的基本礼节。直到清朝乾隆年间，英国特使马戛尔尼拒绝在中国皇帝面前行跪拜礼，这一在中国使用了数千年的基本礼节才首次遇到挑战。

清朝原来规定藩国使臣(包括外国来华使节)对中国皇帝的跪拜礼要三跪九叩，尽管鸦片战争后，在西方列强使节的强烈要求和强硬要挟下，清王朝不得不宣布外国公使在觐见皇帝时以鞠躬代替跪拜，但在本国君臣之间、上下级之间、尊卑之间，仍然保持着这一礼节，依照等级有三跪九叩、二跪六叩、一跪三叩等。

辛亥革命后，才正式宣布革除了这一传统礼节，而代之以脱帽鞠躬(大礼三鞠躬，常礼一鞠躬)。但是在民间，跪拜礼却并未绝迹，不过主要是用于对亡灵的礼拜，而且只是一种习俗，不再是法定的礼仪制度。