道士

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典中南东南地区卷》第62页（547字）

①土家族地区神职人员。所谓道士，并不是通常对道教徒的称谓，而是土家人对一种宗教职业者的特殊称谓。这里介绍的道士，不信奉道教，不敬奉玉皇、三清、四帝；却信奉佛教，但并不皈依和遵守清规戒律；其职务是办理丧事，超度亡魂，为适应人们“尽孝道”而恪尽职守。其活动特点与武教老司差不多，不离俗事，平时与民无异。遇有丧事，受人宴请，即往操办，从中获取相应报酬。从事道士职业的，不分民族，须师徒传承；而且组成班子，即由道士与若干帮手组成，但不是相对不变的，其关系可为师徒，亦可不为。民间有丧事，可随意请班子。道士只从事“办丧”和“作道场”两种活动。其法器最大的特点是木鱼，敲木鱼诵经。穿青布衫，戴青布帽，帽有拱起的两个角。从道士办丧葬过程中的“绕棺”法事看，还保存着土家族古老丧葬的“丧事尚歌谣”风尚。为凶死者超度亡魂，并与巫师联合做所谓“水火炼度”道场，表明了道士是巫师的分支，是接受汉族佛文化而派生的。②毛南族宗教中的“文教”神职者。流行于广西环江毛南族自治县等地。专为过世的老人“打斋超度”、挂佛像、念佛经和请神等。通过“打斋”，使死者能“上天堂”，免于灾难。分“正教”、“丙教”和“准教”3种。“正教”人员从事法事活动时吃斋；“丙教”和“准教”则不忌。