麻扎崇拜

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典综合卷》第147页（586字）

“麻扎”系阿拉伯文Mazar的音译，原意为“访问”、“探望”，现引申为“圣灵之地”、“伟人之墓”，主要是伊斯兰教着名人士和历史人物的陵墓。麻扎崇拜是维吾尔族的一种宗教仪式，出现于伊斯兰教传入初期。随着宗教信仰的深入，那些传教士和宗教领袖的麻扎不断被神化，渐渐成了人们朝拜的对象。人们相信麻扎具有神性，是人与真主的中介，能够传达人们的愿望和降示真主的旨意。后来，朝拜麻扎发展为宗教功修，可以替代去克尔白朝觐。因此，凡身体和经济条件许可的成年穆斯林，都要亲自去朝拜麻扎，这种朝拜活动多在春秋换季时进行，但没有严格的时间规定，也没有一统的形式和规定，主要是以获取亡灵庇护和佑助为目的而举行的礼拜、诵经祈祷、祭祀等宗教仪式，以及向麻扎捐赠土地、施舍财物等的行为。麻扎崇拜实质上是维吾尔族先民祖先崇拜、亡灵崇拜的遗留和发展，是伊斯兰教和维吾尔族原始宗教和传统文化结合的产物。麻扎广泛分布于新疆各地，着名的有：喀什的阿帕霍加麻扎、优素甫·哈斯·哈吉甫麻扎、玉素甫·哈德尔汗麻扎、阿图什的苏图克·布格拉汗麻扎、疏附的马赫穆德·喀什噶里麻扎、英吉沙的奥当麻扎、霍城的秃黑鲁·帖木尔麻扎、库车的额什丁麻扎、吐鲁番的吐峪沟麻扎、莎车的阿尔腾麻扎、民丰的加法尔·萨迪克麻扎、策勒的四伊玛目麻扎、哈密的盖斯拱北等等，都是人们主要朝拜的着名麻扎。