洞经会

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第155页（605字）

白族道教组织。

白族农村、受汉文化影响稍深的城镇村邑普遍设有道教组织。据说从明代起始从江浙传来。外来汉族军民入道者称为军编，白族入道者称民编。

有的洞经会中，汉、白族同入同信，合作共祀。

洞经会在1949年以前，多为地富商人加入，封建文人把持。入师道家，最低文化水平为文生(秀才)。

登坛宗长为女青天律、邦都黑律。道士为火居道士，属真乙派，专司做斋、打醮、画符箓等活动。

诵经朝斗为主要活动内容。

火居道士的主要经典有：《三清经》、《玉黄经》、《三品经》、《度人经》、《阴符经》、《黄庭经》和《朝科经》。正月朝东斗，七月朝西斗，十月朝中斗，多数地区朝南、北斗。洞经会在大理白族中，名称不一，有文昌、观音、宏仁、里仁、三元、锡庆、崇文和老君等多种名称。

洞经会虽为道家组织，但奉多神教，信奉老子、孔子、文昌、释迦和观音。主要道经为《文昌大洞观音经》、《观音经》、《觉世真经》、《太乙经》、《老子感应篇》、《老子道德经》、《报恩经》，以及《三教洞经》等。

经文为汉文五言、七言、四言、长短句等多种句式。白语译述经文常为老妈妈会员背诵称道。

每种经都有上、中、下3卷，用传统乐谱调门配音，会员成十上百，时站时跪，闭目意念。悠扬的乐曲声中，合节按拍背诵经文，在不知不觉中接受多宗教义观念，数百年来影响颇为深远。

新中国建立后，群众性的洞经会早已关停。80年代以来，各地群众又自发恢复活动。