招魂

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第753页（878字）

①阿昌族迷信活动之一。

若有人突然患病，家人便认为患者丢了魂魄，老人立即取一碗水，上面横一炷香，在患者身上绕几次，然后放在堂屋供桌上，向鬼神跪拜祈祷许愿。若病不愈，便请巫师卜卦。巫师首先赞颂神灵，介绍患者病情，判定失魂地点及原因，确定赎鬼所需祭品及数量，然后便身背竹篓，内装患者丢魂时穿的衣服及一个熟鸡蛋，手执笊篱，向丢魂地点走去，走到屋内患者家属能听到喊声处停步，便边喊招魂词边用笊篱往背篓里捞魂。巫师问：“某某，魂回来没有?”家属回答：“回来罗!回来罗!“巫师一面与屋里人对话，一面回到患者身旁，用笊篱绕患者头三次，再取鸡蛋滚患者全身一遍，最后剥蛋壳，让患者吃下。

云南陇川县户撒一带的阿昌族还用筲箕法招魂，即在筲箕内放一个盛米饭的篾饭盒，饭盒里再放一个用线缠着的熟鸡蛋，由巫婆端到大门边，右足登门槛，左足踩地，开始叫魂。然后再到堂屋门照样喊一遍。为了检验魂回归与否，应请巫师打鱼卦：把一对大小相仿的鱼放入盆中，若两条鱼游拢在一起，并排而憩，便视为魂已归，否则认为魂未归。②旧时布依族一种宗教仪式。

专为非正常死亡(如摔死、溺死、被杀和死于战争)者举行。按该民族的宗教观念，鬼域分为生魂之域和游魂之域。

正常死亡(主要指病死或老死于家中)者，其灵魂暂居生魂之域，只要经“古谢”(即念经超度)便可回归祖先居住的仙境(“旁仙”)、佛界(“旁拜”)，可望投胎转世。而非正常死亡者的灵魂则进入游魂之域，须举行招魂仪式，将其魂魄招入生魂之域，然后“古谢”，亡魂方能回到祖先的住地，才可望投胎转世。

招魂仪式由布摩择定日子并主持举行。场所一般选在距村子较远(最好是看不见村寨)的山坳里，以芦苇杆插成象征游魂回归的路径，其间还有用水拌红泥做成的“血河”、熊熊烈火之上热浪翻腾的“火海”以及32把利刃尖刀搭成的“刀山”。

仪式上，布摩及其众弟子作“上刀山”、“下火海”、“趟血河”等一系列惊险的、带有巫术性质的表演。招魂仪式需进行一天，最后将象征游魂归路的芦苇杆拔掉，把写有死者名字的灵牌送到家中，安放在神龛上，等待来日“古谢”。