乘氾泭以下流兮，无舟楫而自僃。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1749页（3300字）
【集校】：
洪兴祖：乘氾泭以下流兮，无舟楫而自僃。
校语：乘，一作椉。泭，一作柎。泭，音敷。《説文》云：
木以度。
柎与泭同。楫，一作檝。
朱熹：乗汜泭以下流兮，无舟檝而自备。校语：舟字疑当作维。
檝，一作楫。
黄省曾：乗汜泭以下流兮，无舟檝而自
。
明繙宋本：乗汜泭以下流兮，无舟楫而自备。校语同洪本。
朱多煃：乘汜泭以下流兮，无舟檝而自僃。
汪瑗：同明繙宋本。
毛晋：椉氾泭以下流兮，无舟檝而自备。
庄允益：乘汜泭以下流兮，无舟檝而自备。
姜亮夫：楫檝，一字之繁简也。
。【集释】：
王逸：乘舟汜舩而涉渡也。
编竹木曰泭，楚人曰柎，秦人曰橃也。身将沈没而危殆也。
洪兴祖：氾，音泛。《説文》云：楫，舟櫂也。
朱熹：氾，音汎。汜泭，编竹木以渡水者也。旣无骐骥，而但乘驽马，又无辔衘与御者，自爲乘载；旣无舟航，而但乘汜泭，又无维檝与舟人，而自爲备御，其亦可谓危矣。
汪瑗：下流，则水势顺而湍流急也。舟，巨航也，稳于汜泭。
而楫又所以櫂舟者也。言人乘汜泭之小筏，以渡顺流之急水，又无舟楫以豫备之，而鲜有不覆溺者矣。承汜泭以下流，王逸曰：“乘舟汜舩，而涉渡也。编竹木曰泭。楚人曰柎，秦人曰拨也。
”又一本正作柎。《尔雅》曰：“舫，泭也。”又曰：“庶人乘柎。”王逸是从《尔雅》，以舟舩解泭，以汜属上，并乘字爲义也。
朱子曰：“汜泭，编竹木以渡水者也。”是又以汜属下，并泭字爲义也。
二説未知孰是。
瑗尝疑其俱非也。盖汜泛通，泭浮通，汜泭谓水也，对上骐骥而言。乘马必须辔衔，渡水必须舟楫，如此解则词顺理明。
若以汜泭爲编竹木之济具，则下言舟楫又不通矣。朱子亦悟其不通，故疑舟楫宜改作维楫。
若编竹木之汜泭，又安用维楫也?盖《尔雅》本作柎，后人
以《楚辞》之泭解爲柎，故刊《尔雅》者，遂改柎爲泭，而刊《楚辞》者，又改泭爲柎，辗转相譌，卒莫之正也。然无据考据，不敢自是，前解姑从朱子之説，而因附鄙见于此，以竢后之君子云。
黄文焕：备舟檝言下流者，桴可施于平波，不可施于急流也。
王夫之：氾，浮也。
泭，与桴同，栰也。
林云铭：无舟檝而自备，必覆于水。
蒋骥：泭，(音)孚。氾泭之质本轻，而无以御之，则其沉溺尤易矣。
刘梦鹏：维，缆索也。汜泭本不可乘，而又无维楫爲备，则必沉溺。
马其昶：檝，同楫。
文怀沙：氾泭就是浮在水面上的木筏。
下流，顺流而下。(《屈原集》注)
黄孝纾：氾，同泛，浮起。
姜亮夫：泭，《章句》：“编竹木曰泭，楚人曰柎，秦人曰拨”。则氾泭犹今言渡船，此动宾式复合词也。
氾卽今泛字。《説文》：“编木以渡，从水，付声。”《方言》九“泭谓之篺，篺谓之筏，筏，秦晋之通语也。”《广韵》“大曰篺，曰筏，小曰泭。”古籍又以桴爲之，《论语》：“乘桴浮于海”是也。又叔师注“楚人曰柎”。
柎字诸家引皆作泭，又洪校云：“泭一作柎”，则有作柎者，柎本训兰足，盖钟鼓虡之足，然《管子·轻重甲篇》：“桀者冬不爲杠，夏不束柎以观冻溺。”则古籍亦借柎爲泭也。乘氾泭以赴下流者，使无操舟之楫，则将躬自爲操舟之备，爲之舟楫也。皆喻其无所遵循与辅弼之人。
(《重订屈原赋校注》)
马茂元：自备，意指不用船桨而自恃人力。
谭介甫：备，疑假爲服，《説文》：“服，用也，一曰车右騑，所以舟旋，从舟，
声。
”按
、备，韵纽皆同，故可通假，此服当取舟旋之义。
苏雪林：柎木编者俗谓之“木排”，竹编者，俗谓之“筏”。
汜，水之歧流，复还本水者曰汜。《诗》“江有汜”。汜字在本文爲泭之形容词。或爲急水中木排竹筏之谓。
舟楫，桨楫，篙櫂之类。自备，自作防备。辟，譬也。
姜书阁：《方言》：“泭谓之
，(郭璞注：“泭音敷。
”)
谓之筏(音伐)。筏，秦晋之通语也。
江淮家居
中，谓之荐。(音荐)”是“泭”
，卽筏，但未言“泭”爲何地方言。
但逸
楚人，谓是楚言，当可据信。
胡念贻：备释作具备等义都未允。
当释作用。《淮南子·脩务训》“遂爲天下备”，高诱注：“备犹用也。
”自备，犹自用。“无舟楫而自备”，言没有浆，自己双手去用劲。
吴孟复：乘字与上句乘字重复。汜(卽泛)泭与驽骀亦不能成爲对文。
疑当作“汜(泛)筏、桴”(大者曰栰，小者曰桴)。楫，《释名》：“船，其尾曰柁，在旁曰樐，在旁拨水曰櫂，又谓之楫”。又《方言》：“舟后曰舳，舳，制水也。”郭璞注：“今江东呼柁爲舳，音轴。”舟楫与辔衔不能成爲对文，故疑本作舳楫，舟爲舳之坏字。泭筏虽亦能浮于水上，但不如舟有舳楫之利于行，犹驽骀之不如骐骥。
备，《广雅·释诂》“具也”。《大戴礼·小辩》“事戒不
曰知备”。
这句言旣无舟，又无舵、桨，只乘筏排，任其自行，而无不
之备。
蒋天枢：泭，编木爲栰，乘泭亦须运舟之楫。《説文》人部：“备，慎也。”自备，戒慎以从事。
王泗原：氾，孚梵切(去声梵韵)。这个音，《説文》有相关的三个字：“氾，滥也。(锴本有‘一曰淹’三字)”“汎，浮皃。”“泛，浮也。”氾是“洪水横流，氾滥于天下”(《孟子·滕文公》上)的氾，汎泛是一字的异形，义爲浮，《广韵》以爲一字，是。《论语·公冶长》：“乘桴浮于海。”借“眉栋”之桴。氾作泭的定语，言其用。
王注“乘舟氾船，而涉渡也”，非，下句明説无舟楫。
何剑熏：备，假爲覆。古备声字与复声字音近互假。《仪礼·特牲馈食礼》：“尸备答拜焉。”郑玄《注》：“古文备爲复。”备可以复，亦可以爲覆。
覆、倾覆之覆，翻也。舟楫一词，犹今言船櫂。
因《辞》言“乘氾泭”，泭同柎，今谓筏，行筏亦当用船櫂，
舟楫也。
朱熹欲改舟爲维，非是。自犹必。或读必，自卽古鼻字，与必音同，可通假。
此言驾骏马而无衔辔，乘氾泭而无船櫂，必然要遭受灾害与翻没的意思。旧注没有释妥。
(《楚辞新诂》)
汤炳正：此句舟言“自备”，与上句车言“自载”相对应，载字从车，指车之装载；而自备之备却与舟无关。故以声求之，备盖服之同音借字，古皆爲
纽之部字。
《説文·舟部》“服”字“从舟，及声”，而释义爲“服，用也。一曰：车右騑所以舟旋。
”此殆皆爲引申义而非本义。如以从“舟”之本义求之，服当爲运舟、行舟之义，故屈赋“无舟楫而自服”，
谓“乘氾泭”时无“舟楫”而自运行也，犹马之无“辔衔”而载重自驰也。
否则自备与自载不相应矣。
(《楚辞类稿》)〇备，“服”的同音借字。服之本义爲运舟，“自服”谓无人驾驶而自运行。(《楚辞今注》)