土伯九约,其角觺觺些。
出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2160页(1747字)
【集校】:
唐《文选集注》本:土伯九约,其角觺觺些。
《文选》尤本、六臣本:同唐本。
《文选》五臣本:土伯九约,其角觺觺色些。
洪兴祖:土伯九约,其角觺觺些,校语:觺,一作。
朱熹、明繙宋本:同洪本。
校语亦同。
黄省曾、朱多煃、庄允益:同洪本。
何剑熏:李白《大猎赋》“捩土狛,殪天狗”,本此。“伯”作“狛”,不作“伯”。
是知唐写本有作“狛”者矣。
。【集释】:王逸:土伯,后土之侯伯也。
约,屈也。觺觺,犹狺狺,角利貌也。言地有土伯,执卫门户,其身九屈,有角觺觺,主触害人也。
刘良:约,屈也。土伯,后土之诸侯也,其身九屈,其角铦利而触害人。觺觺,铦利貌。
洪兴祖:觺音疑,又牛力切。
朱熹:土伯,后土之侯伯也。
约,屈也。觺觺,角利貌。其身九屈有角,触害人也。
周拱辰:土伯,土神也。
其神牛身,土属牛也,犹东方木神爲勾芒,其神龙身;西方金神爲蓐收,其神虎身是也。九约,约,尾也。
《吕氏春秋》:肉之美者,旄象之约。
九约,言九尾也。
王夫之:约,屈也,身屈折也。
林云铭:约,屈也。
后土之侯伯,其身九屈。觺觺,利貌。
蒋骥:土伯,后土之伯。
约,尾也,《吕氏春秋》:肉之美者,有旄象之约。
觺觺,角鋭貌。
屈复:土伯,后土之侯伯。
约,屈。觺觺,利角貌。
其身九屈,有角触害人也。
胡文英:觺音疑。土伯,守幽都者,犹云鬼伯也。约,尾也。
觺觺,利而向人貌。
王闿运:宋玉从行,亲见庸佞诸臣之状。
约,短绳也。
马其昶:孙志祖曰:《説文繫传》云:土伯九约,谓身有九节也。
王泗原:约,节。徐锴曰:“土伯九约,谓身有九节也。”觺,洪音疑,《广韵》鱼力切(职韵)。
蒋天枢:九约,王注:“约,屈也。”毕沅校《吕氏》“旄象之约”下引王注,曰“九屈”难解。“屈”必是“”字之譌。
《玉篇》云:“短尾也。”又明谢肇制《五杂俎》(见《珍本丛书》第一集卷十六)云:“象体具百兽之肉,惟鼻是其本肉,约即鼻也。”“九约”之“约”如依叔师注,则土伯之身可九屈。如用谢肇制説,则土伯有九鼻,似非屈子本意。
今仍承用王注説,“九约”喻其屈伸变化多端也(《説文繫传》云:“土伯九约,身有九节也。”)觺觺,角鋭利貌。
何剑熏:土伯与天狗相对,知李白以土伯爲兽。《説文》:“狛,如狼,善驱羊,从犬,白声,读若蘖。”是实有此物。但此《辞》所言,则有“九约”。九约,王逸释爲“九屈”,徐锴释爲“九节”,俞樾释爲“九”,蒋骥释爲“九尾、有角、三目、虎首、身若牛。”则异化之也。但李白之释爲兽,盖本王逸以外之一种训释,或即郭璞之説,或土伯即《广雅·释虫》之杜伯,蝎也。盖此物爲妖怪,爲兽,爲虫,都无不可。
汤炳正:土伯,地府守门神。九约,“约”乃“矟”即矛。
“九矛”言矛极多。马王堆出土《战国纵横家书》,凡“赵”字皆作“勺”,是“勺”“肖”二字古通之证。《广雅·释器》:“矟,矛也。”曾侯乙墓主棺棺画有衆多守墓神兽持戈戟图像,可参。
觺觺,角尖利貌。