执弓挟矢，揖辞让只。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2321页（748字）

【集校】：

洪兴祖：执弓挟矢，揖辞让只。

校语：一云：揖让辞只。

朱熹：同洪本。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃：同洪本。校语亦同。

庄允益：同洪本。

【集释】：

王逸：上手爲揖。

言衆士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。

朱熹：上手延登曰揖，压手退避爲让，致语以让爲辞。古者大射、燕射、乡射之礼，将射者皆执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。

战国时，此礼已废久矣，故景差特于卒章言此以招屈原之魂。

林云铭：射之礼，三揖而升，射以观德，仍以德怀柔之已。

蒋骥：上手延登曰揖，压手退避曰让，致语以让曰辞。天下既平，贯革射息，天子当诸侯朝觐之时，与群臣从容燕射，以习礼乐，此太平之盛治也。

屈复：上手延登曰揖，压手退避爲让，致语以让爲辞。

古者大射、燕射、乡射之礼，将射者皆执弓挟矢以相揖，又相辞让而后升射。言欲其来归而察幽隐，存孤寡，治田邑，阜人民，禁苛暴，流德泽，举贤能，退罢劣。

胡文英：执弓挟矢，而揖逊辞让，则宛乎唐虞之风，而非复三代可比矣，故曰尚三王。

汤炳正：执弓挟矢，手执弓箭，此言行射礼。

揖，拱手之礼。让，谦让。此言行射礼时，拱手辞让，进退有秩。