固烦言不可诒兮，愿陈志而无路。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1310页（2912字）

【集校】：

洪兴祖：固烦言不可诒兮，愿陈志而无路。

校语：固，一作故。一本结下有而字。

朱熹：固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。校语：固，一作故。结下，一无而字。

黄省曾：固烦言不可而诒兮，愿陈志而无路。

明繙宋本：固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。校语同洪本。

朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益：同黄本。

胡文英：“固烦言”二句宜在“吾至今乃知其信然”下，“矰弋机”句之上。

刘师培：《书钞》一百引志作忠。

闻一多：□□□□□□〔兮〕，□□□□□□。

固烦言之不可结诒兮，愿陈志而无路。校语：此行脱二句。详见上条校文。

姜亮夫：固、故古多通用。结诒言旣结之而又诒之也，此两动词之连用也，则中有介词而字是也。《思美人》：“言不可结而诒”可证。王注：“欲见君陈己志”。则王本作志也。忠者形。

沈祖緜：段玉裁路爲古合韵，朱骏声未举。首四句惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以爲正。

此据而申明之也。彼文以正爲韵，此亦当正爲韵。同爲正字而义有异。

正，《説文》，从一足，足亦止也。

《玉篇》：正，古文，写者不知，以爲路尔。《抽思》：并日夜而无正，无正谦辞，是其证。

刘永济：固故古通，但此处应作本然解，诒是也。据《章句》则王本原作志。

谭介甫：路是字，闻一多谓路二字不入韵，疑由脱简所致，拟臆补二行八句，訢訢致辩，遂成再。

盖此“路”本是“足各”二字的合写，而“各”又爲“名”的形。大约“名”先成爲“各”字，有些人初不顾文义，复不知韵读，遂悻悻然把足各二字连爲一个路字了。此成无足名，谓无足称述，承上“烦言”句“陈志”二字，正合其义。

蒋天枢：同朱本。校语：黄本、夫容馆本有“而”字、《补注》本无。

王泗原：这四句是衍。韵不叶，意思也与它篇重複，忳，侘傺，中，烦，文字与下重複。

前二句由《离骚》二四“忳郁邑余侘傺兮”及三五“孰云察余(尒字的错)之中情”窜入，后二句由《思美人》“媒絶路阻兮，言不可结而诒”窜入。。【集释】：

王逸：诒，遗也。

《诗》曰：诒我德音也。愿，思也。路，道也。言己积思累日，其言烦多，不可以遗于君。

欲见君陈己志，又无道路也。

洪兴祖：诒，音怡，赠言也。《思美人》曰：媒路阻兮，言不可而诒。

朱熹：烦言，谓烦乱之言。《左传》曰“啧有烦言”是也。《骚经》曰“解佩纕以结言”，《思美人》曰“言不可结而诒”，疑古者以言寄意于人，必以物结而致之，如结绳之爲也。

汪瑗：朱子引《左传》爲证，固有据，然此所谓烦言，与《左传》字同而旨异，谓详细委曲之言耳。盖欲丁宁烦悉其辞，以自道达，非谓烦乱之言，不可遗之于君也。

屈子此字未必用《左传》，设用之，亦断章取义，非用其意也。结，谓葺其词也。诒，谓致之于君也。此承上章末二句而申言之耳。

然此章不协韵，朱子曰：“中情当作善恶，恶又以去声读。”瑗按：中情善恶二者，俱见《离骚》，但此处作中情字稳当，特不知韵之所协耳。

钱澄之：其惟对君以面陈此志乎?而党人蔽之，其路无由。

王夫之：烦而君且厌听，无能以自达。

林云铭：上书而头甚多，有涉于渎。前所仇者，至此固不可其心，而求其代致。又难自通，进言时寻不着门，得罪时自然摸不着路，呼应甚灵。

蒋骥：进退无门，烦郁转甚，岂诵言之始念哉。

胡文英：烦言，谓己之前后所欲尽言于君者，如历年之所以获罪者。臣意云何，君以听而加罪，非臣之罪，亦非君之薄于臣也。臣之所欲言者如是，固不可结而远遗，而宜面陈矣。而奈何陈志无路，如下文所云矰弋诸物，可畏而不敢也。

刘梦鹏：陈志无路，仇讐鄣之，原其如之何哉?

徐英：谓言烦不可以墨述也，故下句言欲面陈而无由。

郭沫若：古人写信，是写在竹木简上而外加绳索，故我把“结诒”译成书面。

文怀沙：诒，古代託别人捎信的时候，是用木简——简上是用绳子繫好的，绳子上打一个结子。此处诒是指语言的表达。固烦言不可诒，意思是：当然，太多的语言是无法表达出来的。(《屈原集》注)

姜亮夫：结者，《离骚》解佩纕以结言兮，言固结其言也。烦言不可结而诒，谓纷烦之言，不能固结之遗赠之也。烦言盖谓其放逐离乱后之言，亦卽上侘傺失志之言也。

此谓放废之后，言不入耳，故下句承以“愿陈志而无路”。志与上同，卽识之本字。

固纷烦之言，不可结诒，故虽愿陈述其所知闻于君，至此亦无路可寻矣。

刘永济：诒，古者必赠以实物，故曰诒，诒同贻。我本也知道烦闷之言，不可举以告人，故虽愿陈明心志而无路。(《屈赋音注详解》)

苏雪林：“”有总之意。

杂乱之言不可成条理，以上达于君。《思美人》“言不可而诒”，同。

吴孟复：烦言，《礼记·乐记》注：“劳也”。又《考工记·弓人注》：“乱也”。结而诒，按《敦煌旧抄〈楚辞音〉残卷》诒作贻，贻与诒古通。陈志，卽述情。

这四句紧承“莫之白”而申言之；进而转入下文，文气甚贯。

蒋天枢：结而诒，结缔其言以遗王。《离骚》所谓“闰中旣已邃远”，故此又言“愿陈志而无路”也。

金开诚：固，本来。

以上二句説：本来繁宂的语言是不可能束结起来送违君王的，我衹想当面向君王陈述我的心裏话，却又无路可通。

汤炳正：，言，春秋战国时习用语，指相以取信之言。二句谓己内心之言乱无绪，确实不易言相赠。此乃激愤之言。(《楚辞今注》)