欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1326页（2788字）

【集校】：

洪兴祖：欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。

校语：犹有，一作又犹。

朱熹：欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。

黄省曾、朱多煃、汪瑗、毛晋：同洪本。

明繙宋本：同朱本。

校语同洪本。

庄允益：同朱本。

闻一多：当从一本作“又犹”，详上“有招祸之道也”条。

姜亮夫：犹有二字，洪引一本作又犹，非是。

。【集释】：

王逸：释，也。

登，上也。人欲上天而释其阶，知其无由登也。以言我欲事君而释忠信，亦知无以自通也。，也。言欲使己变而从俗，犹者欲释阶登天之态也，言己所不能履行。

郭璞：《释言》：“曩，也。

”注：“《国语》曰：曩而言戏也。”

洪兴祖：谓惩羹吹之态。

朱熹：态，叶音替。阶，梯也。而我今尚欲释阶而登天，则是不自惩而犹有前日忠直之意也。

林兆珂：葢释阶无以登天，犹事君亦必不可释忠直，故我犹有曩日故态，不欲如惩羹者易改移也。

汪瑗：释，去也。犹《孟子》所谓捐阶。

曩态，犹严子陵所谓狂奴故态也。存之于中则爲志，形之于外则爲态。

犹有曩态，卽不变此志也。二句参错倒文耳。

言不知惩羹吹韲之戒，不变此志，而犹存曩态，如此而欲得君行道，岂不犹欲登天而释去其阶梯乎?释阶登天，必无之理也。不变此志，犹有曩态，而欲得君行道，必无之事也。欲释阶而登天，本谓欲登天而释阶也。

《楚辞》中多此句法。此四句是厉神言屈子旣遭祸患，犹不如惩而改之，必不能得君也。盖卽昔登天，及有志极而无旁之兆词，以劝之也。

瑗按：《埤雅》及《柳集》所引，皆作“惩于羹者而吹韲”，是也。王逸及洪本皆同。朱子乃辩其是非，而作“惩热羹而吹韲”，夫言羹自知其爲热物，言韲自知其爲冷物，作热羹不惟欠文雅，亦又当作热羹而吹冷韲也，不然，何独上言热而下不言冷耶?然惩羹吹韲，释阶登天，亦是当时谚语，屈子引之而加文耳。书传中如此类甚多，如《论语》中“吾岂匏瓜也哉”皆是。

学者不可不知也。

陈第：态，古音剃。释阶登天，譬舍谄谀而欲上进，此原之故态。

黄文焕：释阶登天，曩态俱存。一生愤愦，坠落梦境。

云：如之何哉?

王夫之：释阶登天，无左右近习之援，而欲君之信己也。曩，谓初谏怀王进。若如曩强谏，顷襄必怒，不异昔也。

林云铭：无伴援而进言，还是前番招怒癡模样。

张诗：不变其志而欲得君，是犹去其阶梯以望登天也。

汝何犹守曩日之故态乎?

蒋骥：释阶登天，谓不求援而自诵于君也。

胡文英：释阶登天，事君不以道也。曩之态，不羣也。

陈本礼：卽以登天之説折之。讥其犹然恃君之故态也。厉神之言止此。

前五帝诚其保位避祸，此番厉神又劝其惩羹吹，无如皆与屈子不合，甘于折臂成医，之以曾思远身而此志不改也。

胡濬源：四句自诘自怪，备写愚苦。释阶以况无援，登天以况得君。上二句卽《离骚》悔相道之旨，下二句卽巫咸不用夫行媒之旨。

王闿运：不与执政谋，是释阶也。朝议佥同，一人独异，形衆之短，必合力以败之，人情之至也。

古今之所同也，无一得全者也。

沈德鸿：释，舍也。

言今之世而欲以忠事君，譬如释阶而登天，其无能爲必矣；而原仍有曩时之态，可怪也。

闻一多：曩之态，谓曩者登天，漭沆中道之态。

姜亮夫：而作以字解。登，上也。

释阶二句，与上二句相对爲义：上二句言惩羹热者见而且吹之，己则不惩于衆人之雠仇，而变此忠直之志；乃欲上登于天，而置其阶梯之便；是则不自惩，而犹有前日忠直之态也。此四句盖原自叹之词，正与上厉神占词作对，推衍之词也。释阶登天，谓不求旁人之援，而犹自诵于君。则释阶之阶，岂卽子兰上官之属也与?

刘永济：曩，音朗。

此言汝今想登天而去其阶，则必重犯前失。曩之态，卽屈子自言“专惟君而无他”、“疾亲君而无他”的旧态度也。(《屈赋音注详解》)

朱季海：《説文·自部》：“阶，陛也”，“陛，升高阶也”，《木部》：“梯，木阶也”，许君汝南人，汝南楚分，故其言与《惜诵》相应，皆楚语矣。又《方言·第十三》：“隑，陭也”，郭《注》：“江南人呼梯爲隑，所以隑物而登者也，音剀切也”，戴震《疏证》：“《汉书·买邹枚路传赞》：‘贾山自下劘上’，《注》：‘孟康曰：劘，谓剀切之也。

师古曰：剀，音工来反’”，今谓《注》、《疏》説并是也。阶、隑俱在脂部，古音同耳。

江南人呼梯爲隑，犹楚之遗语也。(《楚辞解故》初编)

杨胤宗：惩于羹而吹者，迺忧患人语。

何不变此志者，迺自劝自慰之辞也。释阶登天，犹有曩昔之态者，以言天崇高无极，广运无垠，固不可历阶而登也。矧释阶而欲升者乎?原原之意，初以爲丛薄归鸟也，无择妍丑；沧海之容水也，无择洪涓。故原自释褐执笏，言骨鲠，一无所畏惧焉。

洎至罹谗被疏，始有惩羹吹之喻，然澄天下之志犹未泯，故又有释阶登天之语也。

吴孟复：厉神指出屈原有目的而无道路，劝屈原放弃忠君，认爲如照“曩之态”做去，卽无异“欲登天而释阶”，根本不能达到救国救民的目的。下文屈原自言“前事”，卽针对子兰与上官的谗言进行剖白。

蒋天枢：曩之态，谓往昔意图。

态，意也。

金开诚：态，状态，态。曩之态，从前的状态。这裏是指不改变自己的志嚮，保持原来的样子。