晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1332页（1368字）

【集校】：

洪兴祖：晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

校语：一无晋字。

朱熹：晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

黄省曾：晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

明繙宋本：同黄本。

校语同洪本。

朱多煃：晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

汪瑗：晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

毛晋：同朱多煃本。

戴震、汪梧凤：申生之孝子兮，父信谗而不好。

校语：申生，一作晋申生。

庄允益：同朱本。

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【集释】：

王逸：好，爱也。

申生，晋献公太子，体性慈孝。献公娶后妻孋姬，生子奚齐，立爲太子。因申生，使祭其母于曲沃，归胙于献公。孋姬于酒肉内鸩其中，因言曰：胙从外来，不可信!乃以酒赐小臣，以肉食犬，皆毙。姬乃泣曰：贼由太子!于是申生遂自杀。故曰：父信谗而不爱也。

洪兴祖：《礼记》曰：晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：子盍言子之志于公乎?世子曰：不可。君安骊姬，是我伤公之心也。

然则盍行乎?曰：不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉?吾何行如之?使人辞于狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。

伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君。申生受赐而死。

再拜稽首，乃卒。是以爲恭世子也。

林兆珂：申生之孝，不见知于君父，原葢以自比。

汪瑗：父子天性，而不可解于心者也，然且信谗而杀之，况君臣之际乎?

黄文焕：自诘之后，又引古以自喻。

不得志于君父之际，古固有然，岂独今日?而吾知之乃以今也。始之忽之，何其疎也!今之信之，何其晚也!

林云铭：行谗可离骨肉。

胡文英：或子孝而父信谗，或君明而臣过刚。屈子、怀王均有焉，故两引之，葢怀王之失，在于信谗。

刘梦鹏：言申生之孝行，反爲谗间，无伴无援，父因不喜而杀之。

陈本礼：谓不得其好名死也。

刘永济：此举申生爲戒。(《屈赋音注详解》)

吴孟复：之，其也(见《经传释词》)。此句犹言申生那样孝子啊。

好，“善也”(见《诗·遵大路兮》笺)。

不好，不善，不以爲善，亦卽以爲恶人。申生孝子，父“不察”便目爲弑父；屈原忠君，君不察亦认爲不忠。

故屈原援申生以自比。

蒋天枢：而，同“乃”。