吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1335页（1555字）

【集校】：

洪兴祖：吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

朱熹：吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、毛晋：同朱本。

汪瑗：吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

庄允益：同汪本。

。【集释】：

王逸：始吾闻爲君建立忠策，必爲谗佞所怨，忽过之耳，以爲不然，今而后信也。

朱熹：忽者，易而畧之之意。

林兆珂：言我始闻效忠于君者，必爲谗佞者所怨，每忽易之以爲过言。

汪瑗：此下至末，盖屈子闻厉神之言，若有所感，而将悔者，然卒又明其己志之决，不肯改也。

作忠造怨，盖古语也，其意卽前半篇所陈者是也。过言，谓所言之过甚也。

陈第：忠而怨，是作忠卽造怨也，吾始忽略其言。

黄文焕：君造怒者也，我造怨者也。以造怨之臣事造怒之君，尚可合乎?以我之忠，形人不忠，造怨于人者也。

天亡人国，必令其主不乐忠言。天之所废，我乃强欲扶而兴之，是造怨于天者也。

作忠与所非忠而言相应，忠可以矢天，偏不可对人。多一番忠肝，徒添一番怨府。

作字、造字，写尽层层。

王夫之：忽，轻也。承上占梦而言。彼所云作忠造怨，吾忽其言爲不足听，乃复谏不止。

林云铭：自尽其心，反招君之忿恨。轻忽其言，以爲太过。

张诗：至此屈子之心，若有所感。因言吾前闻作忠造怨之言，意以旣忠矣，焉有造怨事?尝忽视之，谓其言太过。

胡文英：谓之过言，信道笃而涉世未久也。

刘梦鹏：作，爲也。造，犹招也。忽者，偶起心之词。

过言，谓作忠造怨之言出于过激，非平之论也。承上文言怨贞多道谗妒然。

沈德鸿：吾闻，犹言“始吾闻……”也。

闻一多：《管子·形势篇》：“人事之起，迎亲造怨。”《庄子·徐无鬼篇》：“未始离于岑而足以造(于字疑衍)怨也。”《吕氏春秋·诬徒篇》：“此师徒相与造怨也。”忽，轻忽之也。轻忽闻之，以爲不实。

文怀沙：造怨，造成别人的怨恨。

过言，过分的説法。(《屈原集》注)

黄孝纾：作忠，立志做忠臣。

马茂元：忽，忽略而不介意。

过言，夸大的话。

吴孟复：造怨，造，“成也”(《文选注》引《易·郑注》，又《书·君奭》郑注)。意谓对楚王尽忠，反被楚王视爲怨仇。

蒋天枢：造，致也。

所爲者忠而招致人之恨己。忽，盖谓忽然过耳之言，不深信之，因谓其言爲过甚。

金开诚：作，作爲，行事。作忠造怨，所作所爲都是爲君王尽忠，却造就了令人怨恨的结局。

汤炳正：造，製造。(《楚辞今注》)