余幼好此奇服兮，年旣老而不衰。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1363页（2203字）

【集校】：

《文选》陈本：余好此竒服兮，年旣老而不衰。

《文选》尤本、朱熹：同陈本。

《文选》六臣本：余好此竒服兮，年旣老而不衰。

洪兴祖：余幼好此奇服兮，年旣老而不衰。

黄省曾：余幼好此奇服兮，年旣老而不衰。

明繙宋本：余幼好此竒服兮，年旣老而不衰。

朱多煃、庄允益：同黄本。

汪瑗：同明繙宋本。

毛晋：予好此奇服兮，年旣老而不衰。

姜亮夫：《事类赋·服用部》引此四句与今本同。

。【集释】：

王逸：竒，异也。

或曰竒服，好服也。衰，懈也。

言己少好竒伟之服，履忠之行，至老不懈。

张铣：衰，退也。

原言少好竒服异行，虽年老而此心不退。

朱熹：竒服，竒伟之服，以喻高絜之行，冠剑、被服皆是也。

汪瑗：幼，少年也。好，爱也。老，耄年也，对幼而言。观此二句，屈子可谓闻道之早，而守道之笃矣。

陈第：奇服，喻特也。

黄文焕：服奇志滛，君子所戒。

法服是服，君子所尚。好奇服，非立异也。世无服先王之法服者，吾独服之，则法服卽爲奇服矣。志不移，老如一，遭谗而心不肯惩，此原之所自负不衰也。

王夫之：奇，珍异也。奇服，喻其志行之美，卽所谓修能也。言旣老，则作于顷襄之世益明矣。

蒋骥：奇服，与世殊异之服，喻志行之不羣也。七十曰老。

戴震：幼好此奇服，以比好脩不懈。是以前旣不容于世而不顾，至此重遭谗谤，济江而南往斥逐之所。盖顷襄复迁之江南时也。

胡文英：以竒服喻懿行。服，被服，犹云佩也，包下冠剑、杂佩诸物而言。

以宋玉之不敢谏，犹曰瑰意行，世俗不知，则不但世俗怪屈子之竒，屈子亦自觉其异于俗矣。不衰，指所好而言。

王闿运：顷襄二十二年，秦拔巫。原年六十七，始作此词，以一幼一老见意。

原生于楚宣王二十七年，岁在戊寅。怀王元年，年十六。

张仪来相，时年三十二，早已见，距用事时已十余年，是见在弱冠后，故曰幼也。

顷襄初年，年五十，放沅九年，故自歎旣老也。

闻一多：《国语·晋语》“是故赐我奇服”。

刘永济：言我自幼至老，爱好美德。

奇服，卽长铗、高冠，以比美德。(《屈赋音注详解》)

朱季海：《离骚》云：“进不入以离尤兮，退将复脩吾初服”，又云：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，与《涉江》比观，而灵均所好，略可见矣。其曰：奇服，自可义兼美异，《诗·静女》云：“自牧归荑，洵美且异”，是美、异时亦并举，苟以爲美好、珍异之服，则王《注》二説可通也，《章句》又以“奇伟”爲説，盖近之矣。若《后汉书·铫期王霸祭遵传》云：“身无奇衣，家无私财”，则谓好衣而已，非如灵均所谓“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服”(见《离骚》)也。(《楚辞解故》初编)

蒋天枢：《涉江篇》开始叙己南行。己南行事爲世俗所不能喻解，而其事又未便公言，故开篇卽以近于神话之意境出之。

服，行之于身者，其行不谐于俗，故曰奇服。《礼记·檀弓上》：“人生十年曰幼，学。”幼爲十岁至十九岁间称呼。幼好此奇服，言己志行根于天性。《檀弓》又曰：“七十曰老，而传。”老爲七十至七十九岁间称呼。

文曰旣老，明屈子此时已年逾七十。不衰，壮志犹昔。

此出于“深思高举”后重漾起对理想之憧憬，故首标作者当时特异形象。

何剑熏：奇服，或以爲伟服，或以爲长服。以奇服爲伟服者，《战国策·秦策》：“辩言伟服。”高诱《注》：“伟，奇也。”是奇服与伟服同。《管子·任法篇》：“世无请谒任举之人，无闻识博学辩説之士，无伟服，无奇行，皆囊于法以事其主。”《六韬》：“奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以爲美容。”伟、奇互用，伟亦奇义。以奇服爲长者，玄应《一切经音义·那先比邱经音义》：“《淮南》曰：屈奇之服。许叔重曰：奇，长也。

”“屈奇之服”，屈爲短，则奇爲长。此又一义。(《楚辞拾瀋》)

汤炳正：奇服，指楚国、楚民族有异于他国、他民族的奇异之服，卽下文所谓冠切云、带长铗，体现了屈原强烈的民族精神。(《楚辞今注》)