乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之风。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1379页（3800字）
【集校】：
《文选》陈本：乘鄂渚而反顾，欸秋冬之绪风。
《文选》尤本：乗鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
《文选》六臣本：乗鄂渚而反顾兮，
秋冬之
风。
洪兴祖：乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之
风。
朱熹、明繙宋本：同尤本。
黄省曾：乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之
风。
朱多煃、汪瑗：同黄本。
毛晋：椉鄂渚而反顾兮，欸秋冬之
风。
庄允益：同洪本。
。【集释】：王逸：乘，登也。
鄂渚，地名也。欸，叹也。
，
也。言登鄂渚高岸，还望楚国。
嚮秋冬北风，愁而长歎，中心忧思也。
李周翰：反顾楚都也。
秋冬之风，摇落万物，比之谗佞，是以歎焉。
洪兴祖：楚子熊渠，封中子
于鄂。鄂州，武昌
地是也。
隋以鄂渚爲名。欸，音哀。《方言》云：欸，然也。
南楚凡言然者，曰欸。
朱熹：风，叶孚金反。欸，《史》、《汉》“亚父曰唉”及唐人“欸乃”，皆此字也。
汪瑗：鄂，地名，今鄂州是也。
小洲曰渚。以鄂渚爲名者，后世也。
洪氏曰：“自隋始。”反顾，回视也。
欸音哀，歎也。
朱子引《史》《汉》“亚父曰唉”，与欸同。
又谓唐人用欸乃，皆此字。柳子厚诗曰“欸乃一声山水緑”是也。
洪氏又引《方言》云：“南楚凡言然者，曰欸。”朱子亦引以爲证，则然者非叹也，义又不同，非是。瑗按：杨雄《法言》曰：“始皇方猎六国，而翦牙欸。”晋李轨注；“曰欸者，歎声。”吴秘注曰：“怒声。”司马光曰：“欸，乌开反。”是汉人已用欸字矣。唐人所用欸乃之欸，音袄，乃音蔼，盖歌声，非叹声。
《方言》所云盖然词，非歎词。今当以《法言》爲证。盖谓始皇方猎六国，而王翦又且爲之磨牙吮吻，叹其不足以肆其噬啮之酷，而助其暴虐也。朱子所引《史》、《汉》亦通。
盖字之偏旁，口与欠亦多通用，如叹歎是也，则唉欸亦可相通明矣。或曰，还当作悃欸之欸字，欸者，叩也，有感触之义。未知其审。
黄文焕：旣曰将济，路宜从舟。
忽然反顾，迎风生喟。
风何叹乎?叹所逢者生长万物之风少，肃杀之风多也，故合秋冬言之也。
将济之下，忽説反顾，文势善
。
王夫之：鄂渚，今江夏。
风，相
之风。
蒋骥：济江而西，道
武昌，其自陵阳可知。谓初春而秋冬
寒未尽，卽《招魂》所谓“献岁发春”也。
屈复：迁在仲春，而犹有秋冬之余风，记时也。
当秋冬绪风，涉江而去。鄂渚反顾，未济时，不忍便济。
戴震：言于鄂渚登岸，循江岸行，以至洞庭也。欸，发声。
刘梦鹏：鄂渚，渚名。在今岳州北
。
陈本礼：君门万里，不堪回首。征途适届秋冬之交。
王闿运：乘鄂渚，自江南重被召至郢也。冬涸，故不由沅沣，而更泝江。
反顾，复被谗放也。
徐英：鄂渚，今黄鹄山之武昌也。
洪云：“鄂州，武昌
。”则别在黄州赤壁对岸。不知屈子循汉东下，出汉水卽渡大江而至黄鹄。故曰：乘鄂渚而反顾，望来程而思故乡也。
出汉水卽可循大江而上，决不
道。更东行数百里，至黄州对岸之武昌，始循江而西也。
闻一多：《国策·齐策》“乘夏水而下汉，四日而至五渚。”(《史记·苏秦传》同。
)《秦策》“大破荆，袭郢，取洞庭五都江南。”《史记·苏秦传·集解》引作五渚。(《韩非子·初见秦篇》作五湖。)疑五渚卽鄂渚，五鄂声相近也。
旣济湘而北，遂登鄂渚，以回望湘南。欸读爲哀。(《后汉书·班彪传》“哀牢”注曰：“西南夷号，实发声之词。”唐人元结柳宗元等诗俱作欸乃。字一作诶。《汉书·韦贤传》“勤诶厥生”卽勤哀厥生。
)“哀秋冬之绪风”，犹《哀郢》云：“悲江介之遗风”也。
高亨：
风，大风。
马茂元：
风，指冬末春初的西北风。
姜亮夫：反顾者，反顾陵阳也。盖屈子被放，自郢而东，作《哀郢》；沿江而至于陵阳，此篇则自陵西行，逆流而上，至于鄂渚；有如上登然，故曰乘鄂渚。此反顾，则旣登鄂渚而反顾来路也。
〇秋冬绪风，语甚不词。以下文霰雪之句定之，此宜爲秋末冬初，则秋字不
。
冬，疑攵字之
(亦如
之
终然)，攵卽今终字；终，极也，末也。绪风绪字，古无是称，疑爲隧之声借。
《诗·桑柔》“大风有隧”，《河伯》“冲风起兮”，王逸注：“冲风，隧风也”。秋末风大，有如隧道然也，详后《抽思》“悲秋风之动容”注。
穷秋风悽阴霾，故可叹也。
苏雪林：屈原若自郢都被放湘西，则沿长江东下至夏首再折而西，渡过洞庭而沿沅水
赴辰阳漵浦贬区可矣，何以郢都出发后，又转大弯到鄂渚一行，而后折回以西把贬所?故笔者怀疑屈原贬前，曾奉君命东行，勾当公事。
行到鄂渚而奉谪湘西之命，故曰：“乘鄂渚而反顾”，卽东至鄂渚，王命忽来，不得不回头而行也。“反顾”一语爲此行之重要关键。此事惜今无可考。〇欸，同唉。
《庄子·知北游》：“唉，予知之。”但在此处又爲船夫行船伊吾答应之声。《顔氏家训》曰：“刘悦文集中有《湖中霭廼曲》，刘言史《潇湘诗》有‘闲歌暧廼深峡裏’，元次山有‘湖南欵乃歌’，三者皆一字，但用字异耳。欵本音哀。亦作上声读。后人因柳子厚集有‘欵乃一声山水緑’注云：‘一本作袄霭’，遂音欵爲袄，音乃爲霭。不知彼虽自谓别本作袄霭，非谓欵乃当音袄霭也。且欵又譌爲款。
”
姜书阁：今人或以“欸”爲叹词，一字爲句，而以“秋冬之绪风”爲另一句，则不惟屈赋中无此句法，且“秋冬之绪风”五字中并无动词、无谓语，在语法上亦不能独立成句，其説殊不可从。戴震于《方言》卷十《疏证》曰：“《楚辞》《涉江》篇‘欸秋冬之绪风’，王逸注云：‘欸，叹也’。洪兴祖补注引《方言》：‘欸，然也，南楚凡言然者曰欸。’韦孟《讽谏诗》‘勤唉厥生’，李善注引《方言》曰：‘唉，叹辞也。
’此非《方言》文。……”戴氏之言是也。
《方言》并无欸爲叹辞之语，故今之以欸一言爲句作叹辞解者，非是。但若依《方言》作然字解，在此亦不可通，故仍以从王逸作“叹也”解爲当。逸固楚人，去扬雄时代亦不远，熟知楚语，盖南楚方言不仅“凡言然者曰欸”；必其言叹者亦曰欸，故逸注曰“欸，叹也”，意谓感叹秋冬之绪风也。且也，卽退一步言之，假定李善所引《方言》“唉，叹辞也”爲别有所据，亦不妨其爲叹义。盖叹辞虽爲象叹之声者，亦可作动词用，而解之爲“叹也”。《史记·十二诸侯年表》“纣爲象箸而箕子唏”，司马贞《索隐》曰“唏，叹声”，而文中之“箕子唏”卽爲“箕子叹”，实乃作动词用而取“叹”义。
则此“欸秋冬之绪风”之欸字亦当如此比也。
吴孟复：《思美人》“开春发岁兮，白日出之悠悠。吾将蕩志而愉乐兮，遵江夏以娱忧”，鄂渚正在夏水入江处。疑屈原于郢破之次年开春自陵阳西至鄂渚，迨秋冬又南行而济江湘。
绪风，王逸注：“绪，余也”。以绪风爲余风近于望文生训，因自然界之风似难言余。按《吕氏春秋》言“西北风曰厉风”。《广雅》：“厉，绪也”。
王念孙《疏证》曰：“
，旧音曰‘例’(按‘例’‘厉’同音)，厉与
亦同义。”是绪风卽厉风。
王念孙又曰：“‘烈’与‘
’古音义均同。”按烈与厉古亦同音，烈山氏一作厉山氏，卽其明证。故绪风卽烈风亦卽厉风。
此言自鄂渚出发之时间也。
蒋天枢：乘，与升义同。升鄂渚，登鄂渚山上。
鄂渚，今武昌县西江中。或曰古鄂渚在今武汉迤东之鄂城。
西周中期，楚熊渠拓地至鄂，封其中子爲鄂王。反顾，谓己将南行，回首以望陈。
“唉!秋冬之绪风”者，歎此秋冬绪余之风，犹有极大杀伤力，“绪风”託喻秦人，言己深有隐忧也。
王泗原：今湖北鄂州市，不是今之武昌县。
欸，王注“歎也”。洪注引《方言》“欸，然也，南楚凡言然者曰欸”(见卷十)，则是别一用法，只用于应声，至今故楚地的湖南江西许多地区还是这样。
绪风，不断吹的风。
汤炳正：二句谓登上鄂渚回顾郢都，禁不住哀歎秋冬之寒风尚在。其中隐含对谗人得势的感
。(《楚辞今注》)