当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1454页（4140字）

【集校】：

洪兴祖：当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。

校语：陵，一作淩。渡，一作度。

朱熹、黄省曾、朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：当陵阳之焉至兮，南渡之焉如［按，其释中有淼字。

］。校语同洪本。

姜亮夫：补曰：“前汉丹阳有陵阳，仙人陵阳子明所居也。大人赋云：反太一而从陵阳”。

则作陵是也。

王逸注：“淼滉弥望无际极也”。则王本亦有淼字。汲古阁宋刊本、朱燮元刊宋本、大小雅堂本、黄省曾校宋本、元刊王逸本，皆有淼字，则今本盖偶捝耳。

此渡济字，当作渡，度则假借字也。本训法制。

蒋天枢：同洪本。

校语：从黄本，夫容馆本补“淼”字。

覆刻汲古阁本亦有“淼”字。

。

【集释】：

王逸：意欲腾驰，道安极也。

淼瀁顾望无际极也。［洪兴祖校：一云：淼瀁弥望无栖集也。

］

洪兴祖：前汉丹阳郡有陵阳，仙人陵阳子明所居也。《大人赋》云：反大壹而从陵阳。

朱熹：淼，音眇。陵阳，未详。

淼，滉漾无涯也。于是始南渡大江矣。

林兆珂：陵阳，腾驰貌。

汪瑗：陵阳，洪氏解前阳侯，引《淮南》注曰：“阳侯，陵阳国侯也。”则此陵阳卽阳侯也明矣。阳侯兼称其爵，陵阳专称其国耳。

洪氏解此，又引仙人陵阳子爲説，是亦过求之弊也。当陵阳之当，如两雄力相当之当，谓陵阳之波起，而舟以当之也。其义与前陵字相近。焉至，犹何所归也。渡，济也。于是始南过大江，而迫近所迁之地矣。

焉如，犹言何所往也。此二句互文而重言之耳。

盖言己乘此陵阳之波，淼然南渡大江矣。

果将何所归而何所往耶?实反言以深见迁客之流离，故都之日远也。

上言方仲春而东迁，今逍而来东，则当时所迁之地乃在东方。而此云南渡者，盖南渡大江者所由之路而所迁之方，又将从南而转归于东也。

或曰，当时所迁之地，恐在东南之方，而非正东也。未之其审。大抵此上所言经由之道，自郢至东皆係水路，其大势虽不过沿江夏二水之间，然或东或西或南，或上或下，其水势之曲折萦迴，叙述最详，非尝远游经历者不知此意。

严沧浪曰：“《九歌》不如《九章》，《九章·哀郢》尤妙。”盖指此也。如以词而已矣，未见其胜诸篇也。

瑗尝谓此文似一篇游山之记，盖有得乎《禹贡》纪事之法，但脱胎换骨，极爲妙手，非后世规规模拟者比也。其所叙忧愁之情者，特欲杂之以成章耳。不知者，鲜不以爲重複可厌也，但今瑗所注者，特按文画图，以意推测而言之，未知其果是否也。尝欲裹，直至郢都遵江夏以遨游而遍历其地，亲访遗迹，则此文之妙，当有出于想像之外者矣。惜乎此时未暇，且姑依文以释之，尚当竢亲历而更订焉。

王夫之：陵阳，今宣城。

南渡，舟东南行也。焉如，不知所栖泊也。

林云铭：陆时雍曰：陵阳，楚地。

卞和封爲陵阳侯，卽此。焉至，言不能至其境也。南行更何所往乎?言卞和以被刖而卒能白，己以寃被逐而卒不能白，是以流亡矣。

张诗：言吾之船以当陵阳之波，而将焉至乎?及淼然南渡大江，而亦终焉如乎?葢此时则已渡江矣。

蒋骥：焉，如字。

淼，密杳切。陵阳，在今宁国池州之界，《汉书》：丹阳郡陵阳是也，以陵阳山而名。至陵阳，则东至迁所矣。南渡者，陵阳在大江之南也。

屈复：忽忆凌阳之得白，而我今淼淼南渡，焉能及彼?

戴震：上云“陵阳侯之氾滥”，此言“当陵阳”，省文也。

胡文英：陵阳，巴陵之阳也，前云上洞庭，是也。焉至，何时而至也。《岳阳风土记》：屈原故宅，在巴陵城南，江夏东。

旧有南嘴渡，葢由通山往巴陵之旧径也。淼，水大貌。

焉如，何所往也，葢因水之渺茫而言也。

刘梦鹏：《路史》：陵阳国近江，今宣之泾有陵阳山。

原言将欲下江则陵阳焉至，欲上洞庭则南渡焉，如丧家之犬无所归也。

陈本礼：此追述未至时。陵阳，在池州青阳。渡江而南，淼然无际者，庐江也。

古陵阳境距大江百里，而遥南渡者，谓出江至陵阳也。

王闿运：乘舟下江，不知所往，闻君在陈，乃于陵阳过东坝，入中江也。

徐英：陵阳非地名。洪曰：陵亦作淩，淩与陵通也。

陵阳卽上文淩阳侯之氾滥，省一侯字耳。或谓陵阳实地名，且实有所指，非省文。

后人习用微管葛亮等词，以例陵阳爲省文，实。予案《离骚》已云周文齐桓，开后人省文之例，不得云后人习见省文以例屈赋也。

《九歎·远逝》：赴阳侯之潢洋。王曰：阳侯，大波。又《战国策》亦谓阳侯之波，《淮南子》注：陵阳国侯，溺水而死，其神能爲大波云云。盖古传此事，后人用之以爲大波之通称，犹冯夷之于水，祝融之于火尔。

汉人赋中用阳侯者，累见于篇。蔡邕《汉津赋》引作杨侯，则又展转而字矣。前云：淩阳侯之氾滥，尚在大江之中，此时已入洞庭，故云：淼南渡之焉如也。陵阳旣非地名，辨之已明，然世犹有强以陵阳爲地名者。

案屈赋中多虚指之地名，未尝实至其地也。《思美人》：指嶓冢之西隈兮。《悲回风》：浮江淮而入海兮，从子胥而自适。望大河之州渚兮，悲申徒之抗迹。

皆想像之词，咏史以遗怀，非至其地。如夏首、鄂渚比也。

附会者谓屈原东迁至于陵阳，陵阳者彭蠡之东源，出今州东南界者，古陵阳界及此。而谓屈原蹤迹，尝至安徽江西之间。

不知上文明云：过夏首而西浮，上洞庭而下江，何以忽至州之东南乎?一部《楚辞》，爲此辈作争墩之资，诬且妄矣。或者又疑陵阳之名，出于汉代，屈原不当预知，而疑此篇爲汉人僞作。泥陵阳爲实地之説，而妄疑古人，不可通矣。王逸于此，但曰：意欲腾驰，道安极也，不言地名。

洪氏无端以前汉地名注之，遂啓妄人之疑。然洪曰：仙人陵阳子明所居也。明汉代地名，正以人名名之耳，又安得以陵阳地名出汉代而疑古无陵阳二字之名乎?

闻一多：当，值也，抵也。旣抵陵阳，其又将至何处!南渡淼茫，弥望无际，其将何往!《汉书·地理志》丹阳郡有陵阳县，在今安徽青阳县南六十里，其地当大江之南，庐江之北。南渡盖谓渡庐江。《招魂》所谓“路贯庐江左长薄”也。

郭沫若：此是江介遗风的説明，叙江边人古朴，还不知道郢都破灭的惨事。“陵阳”卽上文“凌阳侯”之略语，犹言乘风破浪。

文怀沙：如果将陵阳理解爲汹涌的波涛，那末“当”，卽挡，阻隔的意思。焉至，如何能到?(《屈原集》注)

高亨：面对陵阳要到哪裏去呢?如，是往意。焉如卽是往哪裏去。

姜亮夫：焉，犹于是也。

焉至，犹将于是而至也。此盖屈子放逐之所矣。故于未至将至而发爲叹息也。诸家説皆未允。

南渡者，至于南岸而济江登陆也。之焉如者，将于是而往南也。

沈祖緜：陵阳今安徽阳境。屈子无东下之举，且上文云，过夏首而西浮兮，不云东浮。

陵阳疑武陵之江。洞庭爲衆水所汇，沿湖地名曰陵曰阳者至多也。

刘永济：陵阳，戴从上文阳侯爲説，故曰“省文”。王［按，指王夫之］以此篇爲伤顷襄迁陈，故以爲行程所之地。

《集注》曰“未详”，则亦不从洪氏陵阳仙人之説。然观叔师于此文注曰：“意欲腾驰，道安极也。”是以陵阳爲动词。似叔师本正文原作陵扬。《説文》：“陵，大阜也。”引申之有上升之义。扬，《説文》：“飞举也。”故曰“腾驰”。屈子于此大有奋飞无所之，合下文“淼焉南渡”，“不知所届”之意读之，而苍茫四顾之态，俨然如见。诸家从洪本陵阳立义，致窒塞难通，殊失文旨矣。(《屈赋通笺》)〇陵扬，陵同凌，陵扬，飞扬之义。此则登高远望所感者。

屈子言我今当奋飞而不知所至，淼然南渡又不知何往。此时有《南山》诗“蹙蹙靡所骋”的景况。(《屈赋音注详解》)

胡念贻：陵阳，以释作地名爲妥。《汉书·地理志》丹扬郡有陵阳，原注云：“桑钦言淮水出东南，北入大江。”《后汉书·郡国志》丹阳郡有陵阳，李贤注：“陵阳子明得仙于此县山，故以爲名。”李贤注根据《水经注》。

所谓因陵阳子明得名之説，显係附会，《汉书·地理志》无此説。地名可能很古。

陵阳当是因陵阳山而得名，子明居陵阳山，陵阳山之名早就有了。蔡邕《琴操》説楚卞和封于陵阳，或亦有据，可供参考。

杨胤宗：陵阳，楚地名也，屈子再迁，居斯地最久，盖竢顷襄之召也。

《招魂》云：路贯庐江兮左长薄。洪兴祖《楚辞补注》：庐江出陵阳东南，北入江。则知《招魂》之“献岁发春，兮汩吾南征。”乃自陵阳始也。焉至，忽焉而至也，言不意忽至陵阳也。

蒋天枢：当，谓当议论纷纷之时，竟有人主张东走陵阳(陵阳，卽《汉志》“丹阳郡”之“陵阳”，在今安徽石埭县境)，泛舟至陵阳登陆，又将安至乎?当时亦有人主张南越洞庭，白茫茫洞庭，南渡又将何处立足?文叙及此，意谓纷纷逃跑论者，只顾偷生逃死，无人措意将来，爲国家兴复计也。

王泗原：按句法，焉至前当有表行动的动词，如下句焉如前有动词渡。

然则陵是动词，陵阳犹言升高。