悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1508页（2747字）

【集校】：

洪兴祖：悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。

朱熹：同洪本。校语：怛，一作怕，非是。

黄省曾：悲夷犹而进兮，心怛伤之。

明繙宋本：悲夷犹而兾进兮，心怛伤之憺憺。

朱多煃：同明繙宋本。

汪瑗、毛晋、庄允益：同洪本。

胡文英：此下疑脱“初吾所陈”二句。

姜亮夫：怛，朱引一本作怕，曰：“非也”，是。

。【集释】：

王逸：意怀犹豫，幸拔擢也。

肝胆剖破，血凝滞也。

洪兴祖：怛，当割切，悲惨也。憺，谈敢切，安静也。

朱熹：憺，徒敢反。

谓欲承君之间暇以自明，而不敢，然又不能自已，故夷犹欲进而心复悲惨，遂静默而不敢言也。观此则知屈原事君惓惓之意，盖极深厚，岂乐以婞直犯上而取名者哉?

林兆珂：憺憺，怛伤貌。默悲心犹豫而欲进，恐重君之怒而不敢进。

汪瑗：夷犹，迟回之意，所谓足将进而趦趄是也。

怛伤，恻怛而伤感也。憺憺，怛伤貌，洪氏解爲安静，非是。《九辩》曰：“心烦憺兮忘食事。”是憺不独解爲恬憺之憺。

读古人书，要当以意会，随其章旨而解之，不可执一，定之训诂《説文》也。下二句卽申言上二句之意，大都谓己欲乘间冀进，而自明其情，然心复悼伤，而不敢进者，恐君之多怒，不惟其言之不听，而反重得罪故也。朱子之解，又多一转折，非是。至曰：“观此则知屈原事君惓惓之意，盖极深厚，岂乐以悻直犯上而取名者哉。”则其説深得屈子之心，而足以表章千载沉郁之旨。顔之推病其显暴君过，班孟坚讥其责数怀王，其妄诬之非，可以不攻而自破矣。

或谓承间爲乘其间隙之时，间去声读，其意亦相通也。瑗按：此上四章，言今日之所欲陈，下四章追述昔日之所已陈者也。

陈第：憺，音亶也。

憺憺，悲伤貌。

陆时雍：憺憺，犹漠漠，心之百计，一无所之，故常漠漠。

黄文焕：于是旣已震悼复不敢悼，旣已冀进而无可伤。

复中疑而怛伤，两端交战，数刻转，备极可怜之状矣。震则动震悼之怀，心动而伤也。

憺憺之怀，心静而伤也。

有不敢与冀进之念杂乎其中，故稍减动伤而又祗藏静伤也。

钱澄之：夷犹不决，尚有冀进之意，此其委曲，良足悲矣，心虽怛伤，而静默处之，伤之至也。

王夫之：憺憺，犹言蕩蕩，动而不宁貌。

林云铭：又伤不能至郢，面陈其事。

张诗：所可悲者，卽欲迟回焉以冀复进，而此心怛伤憺憺耳。

此夷犹，迟回意。憺憺，卽欲自明而不敢意。

蒋骥：冀进，欲进其言也。(《山带阁注楚辞》)〇憺有动静二义，怛伤憺憺，宜从动解。

旣惧且悲，故其心振动不已也。旧训静默不言，则与下历陈词隔矣。

(《楚辞余论》)

奚禄诒：恒，当拔切，音笪。

憺，音近禫。

故悲伤迟缓，而冀达之。我心又恻怛而割憺。

戴震：怛，《方言》云：痛也。

汪梧凤：憺憺，徒滥切，动也。

苏林云：陈留谓恐爲憺。

胡文英：憺憺，心虩虩而不定也，葢始以逢君之怒，惊怛伤病，故未进而已呈此态也。

陈本礼：憺，叶胆，恐惧貌，写尽忧谗畏讥神理。

马其昶：自察者，愿王之自反；冀进者，冀王之进德也。

沈德鸿：憺憺，不能自静止之貌。

闻一多：澹澹，悼动貌。

文怀沙：冀进，希望靠拢君王。(《屈原集》注)

黄孝纾：冀进，希望进见。

怛，忧愁。憺憺，形容忧伤的状态。

姜亮夫：夷犹，卽《诗·小弁》“君子无易由言”之易由，《九歌》“君不行兮夷犹”，王注与此同作犹豫，犹豫卽夷犹之倒言耳。详《九歌》，及余《诗骚联绵字考》。

冀，望幸也。进，进其谏君之言也。

憺憺，《九辩》“心烦憺兮忘食”，洪补曰：“憺，忧也。”《汉书·李广传》：“威稜憺乎邻国”，李奇注：“动也”；苏林注：“陈留人谓恐爲憺”。此言愿及君之闲暇以自明，始则心惧而不敢言，然又不能自已，故犹豫欲进，继则中情悲惨，动蕩不已也。

刘永济：《补注》读憺爲澹，故曰“安静”，于句义不合。憺，惔之借，惔，与《诗·南山》“忧心如惔”同，所以状怛伤之词也，详见通训第四。

洪氏补注説憺爲安静，戴氏《音义》训憺爲动，皆于句义不合。当是惔之借字，《説文》：“惔，忧也。”朱骏声《説文通训》定声曰：“《诗·南山》‘忧心如惔’，《传》：‘燔也’，《云汉》‘如惔如焚’，《传》：‘燎之也’，《释文》引《説文》一曰：‘炎，燎也。

’韩诗皆作炎。按此字后出，卽炎字也，若训忧，则诗两如字不可通。”朱説是。此文惔惔，亦言心怛伤之状如火燔燎，犹今言焦灼也。(《屈赋通笺》)〇怛，音旦，伤也。惔惔，谈上声，忧来如焚也。

此言我又不忍不言，因此中心悲伤烦闷如焚也。(《屈赋音注详解》)

蒋天枢：怛伤，惊惧而悲痛。

王泗原：怛，《説文》“憯也”。

憺憺，安缓皃。

何剑熏：憺憺，心不安也。(《楚辞新诂》)

汤炳正：此谓内心伤悲恐惧，承上“震悼不敢”而来。(《楚辞今注》)