三五以爲像兮，指彭咸以爲仪。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1517页（1581字）

【集校】：

洪兴祖：望三五以爲像兮，指彭咸以爲仪。

朱熹：望三五以爲像兮，指彭咸以爲仪。校语：三五，一作前圣。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益：同朱本。

姜亮夫：三五，朱引一本作前圣。

寅按：此以《离骚》句改也。王逸注云：“三王五伯”，则王本固作三五矣。

。【集释】：

王逸：三王五伯，可修法也。

先贤清白，我式之也。

朱熹：三五，谓三皇五帝，或曰三王五伯也。像，谓肖古人之形而则其象也。仪，谓以彼人爲法而效其仪，如《仪礼》所説：“国君行礼，而视祝爲”之类是也。

林兆珂：三五，三皇五帝也。像，法也。

望三五，以爲君之象法。因指彭咸忠谏，以爲己之仪刑。

汪瑗：彭咸，殷贤大夫也。

望，仰而慕之也。指，期而的之也。像、仪，皆法也。

陆时雍：修行则名章，任贤则国昌。然忍痛可以弹疽，屈心可以爲治。

黄文焕：事是君，不能爲三五。则殉是职，必当爲彭咸。

钱澄之：言吾愿荪美之完，欲取法于三五也。若予之自矢则有彭咸之遗则也。

王夫之：言己所陈者，稽王伯之成轨，尽彭咸之忠，使其得用。

林云铭：以三王五帝之至德，爲君之範。

以彭咸之宛谏，爲己之式。

蒋骥：像，形模也。

屈复：仪，式。

马其昶：君臣交相勉也。

沈德鸿：仪，仪正也。

郭沫若：五伯，卽五霸，指春秋时五位称霸一时的诸侯主；其説不一，一般认爲指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公和楚庄王。

文怀沙：三五，三皇五帝，指古代的贤君们。像，榜样。仪，法则。(《屈原集》注)

姜亮夫：战代言三五，多指三王五伯，王注是也。

仪，则也，卽《离骚》愿依彭咸之遗则。

马茂元：“三五”句指君，“彭咸”句指臣。

刘永济：像，法象也，轨範也。彭咸，相传殷代忠臣、谏王不听，投水而死。

(《屈赋音注详解》)

苏雪林：上句乃所希冀于怀王者，下句乃屈原之所以自励。彭咸据笔者研究乃係死神，而死神之特性，则爲公平正。

屈原所以不能见容于羣小，卽坐秉性过于正，故时时欲以彭咸爲仪则。

蒋天枢：望，远视，以行程之终极爲鹄的。

三五，三谓夏殷周三代创业之王；五谓五帝。

《世本》、《大戴礼》、《史记》均以黄帝、颛顼、帝誉、尧、舜爲五帝。

彭咸，巫彭巫咸，释见《离骚》。

王泗原：仪，仪刑，表仪。

金开诚：望，看着。指，指以爲目标。

汤炳正：仪，标準。(《楚辞今注》)