狂顾南行，聊以娱心兮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1544页（2608字）

【集校】：

洪兴祖：狂顾南行，聊以娱心兮。

校语：一无聊字。

朱熹、黄省曾、朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

戴震、汪梧凤：狂顾南行，以娱心兮。校语：以娱，一作聊以娱。

。【集释】：

王逸：狂犹遽也。

娱，乐也。君不肯还己，则复遽走南行，幽藏山谷，以娱己之本志也。

朱熹：狂顾，忧惧而惊视也。

自江入湖，自湖入湘，皆泝流而南行也。

汪瑗：狂顾，犹狼狈之意。朱子曰：“忧惧而惊视也。”是矣。南行，谓南迁也。此章言已经湍濑，泝江潭，冒涉险阻，狼狈南迁而不辞者，聊以娱己之心志耳。夫迁谪之苦，人以爲忧，而屈子以爲乐者，盖以爲吾道之果是，吾心之所安也，何流离颠沛之足患乎?然则屈子之郁郁而忧思者，其意盖有所在矣，岂爲一己之困穷也哉?

陈第：狂顾，急遽而惊视也。

陆时雍：狂顾，左右疾视也。

黄文焕：昔自南而集汉北，兹乃北而复南行。

胸中万感，四视意摇；痛悼则不忍言，惊骇则不能言。此所但有狂顾也。旣曰狂顾，又曰娱心，愁惕已极。若不勉强自娱，无复生存之望矣。

临流水而太息者，又遡湍流而自娱。自娱之，更于太息矣。

钱澄之：聊以娱心，谓当极愁苦时，幸有此山水之乐。

王夫之：临流眄石，佯狂四顾以自娱；欲以忘忧，而忧固有不能忘者。

林云铭：无聊借以自遣，故谓之狂顾。

张诗：而猖狂惊顾、望南而行者，亦冀一反故，聊以娱己之心而已。

蒋骥：汉水南通江夏，涉汉泝江，则达郢矣。然君不反己，则今之南行，岂眞能至郢哉?特姑以快其南归之思耳。

奚禄诒：因还郢，故狂喜而行；冀君赐环，故聊以娱心。

胡文英：试若得以南行者，然葢郁极无聊，而僞爲此以相解也。狂，如杜少陵“漫卷诗书喜欲狂”之狂。

刘梦鹏：南行，赴郢也，时郢都已失，犹狂顾南行者，卽首章“鸟返故，狐死首坵”之意。

原心在郢，故谓南行爲娱心。

陈本礼：不得还郢，聊爲自解之辞。

王闿运：至沅被迫泝湖南岸，南至湘也。

徐英：怀王旣不召原南还郢都，原行吟江边，南望狂走，亦所以慰于无憀耳。考证家必谓此乃原放沅湘之间，更南行也。

不知旣放沅湘，更顾南行，将何所之乎?《离骚》所谓就重华而敶词，设言之耳，岂眞至苍梧之野、九疑之虚哉?考证家往往泥于字面，不谙事理，类可笑也。且去国日远，是原所悲，安得谓之聊以娱心耶?前云来集汉北、望南山而流涕、南指月与列星、愿径逝而未得，方殷恋阙之，更无乘桴之志，此处正与上文处处相应耳。观《涉江》以后，不复更有南望南行之词，可以证屈子之不欲去沅湘而更南也。

闻一多：本当北去，而思作南行之态，以自慰痴情。然犹虑后有追及之者，故其行也，瞿瞿反顾。杜甫《哀江头》“欲往城南望城北。”情态略同。

郭沫若：狂当是枉字之。南行犹周行、中行，指往南方的道路。

姜亮夫：南行，自汉北至郢向南而行也。此四句盖屈子临流，见逝者而歎，用以兴起本篇之乱词者也。曰：视彼长流之浅濑，与急流之湍水，皆向江之深处流注，各得其归趣；余以放逐异乡，处乎汉北，见此东逝之水，因起故国之思，遂尔狂然左右顾视，向南而行。虽然，岂真能至郢与?姑以快其南归之思耳!

马茂元：狂顾，急切的回顾。以“狂顾”二句作领，下贯八句。

刘永济：上文“南指”，乃追惟在汉北之，此文“南行”，乃远放江南之事，説者以其同称曰南，多爲一时。

惟《通释》以殊时殊地説之，最爲分晓。(《屈赋通笺》)

苏雪林：屈原见彼浅濑与急流，皆流入大江，乃泝江流而上，旣悟方向相反，距离郢都岂非愈走愈远，乃猛然回头，向南而行。

杨胤宗：长濑湍流，泝江潭兮，似是由汉北反郢涂中所，若奉诏反郢，下不应有烦寃瞀容，愁叹苦神诸语，若云狂顾南行，爲自江入湖，自湖入湘(朱子説)则《抽思篇》之作，则非怀王朝在汉北矣。若云特姑以快其南归之思(蒋骥説)，非眞反郢，迺想象中词，则下文轸石崴嵬，爲涂所见，低佪夷犹，宿北姑兮，与《涉江篇》之朝发枉陼兮，夕宿辰阳。

同爲写途行夜宿之地，旣书地名，复言当时心，显不类想象之作；若以上文南指，乃追惟在汉北之，此文南行，乃远放江南之事(刘永济采船山説)，亦觉未妥，姑存疑于此。

吴孟复：狂顾，《汉书·五行志·下》集注引应劭曰：“廷者若狂。”疑狂卽廷字。《左传·昭二十年·注》：“恐也。”《文赋·长门赋》“魂廷廷若有亡”注：“恐惧之貌。”狂顾，当卽惊恐顾视。南行，承前“惊恐横奔”，但此实想象之词。

蒋天枢：狂顾，心乱行遽，时时回顾，恐爲敌觉也。

聊，且。虽不能至，且以乐心。

汤炳正：狂顾，一个劲地失神回望。形容忧心烦乱至极。二句连上句谓本往汉北进发，却因思郢至极，不免失神回顾，于转身南行，聊慰渴思。(《楚辞今注》)