脩路幽蔽，道远忽兮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1618页（2658字）

【集校】：

司马迁：脩路幽拂兮，道忽兮。

洪兴祖：脩路幽蔽，道远忽兮。校语：《史记》蔽作拂。自“道远忽兮”以下有“曾唫恒悲兮，永歎兮。世旣莫吾知兮，人心不可谓兮。”四句。

朱熹：脩路幽蔽，道忽兮。

校语：蔽，《史》作拂。此下《史》有“曾唫恒悲兮，永歎兮。

世旣莫吾知兮，人心不可谓兮。

”四句。

黄省曾：修路幽蔽兮，道忽兮。［按，黄本有“曾唫恒悲兮，永歎兮。

世旣莫吾知兮，人心不可谓兮。”四句，无注。

］

明繙宋本：同朱本。校语同洪本。

朱多煃：修路幽蔽兮，道远忽兮。按语同黄本。

汪瑗：同洪本。

毛晋：同洪本。

校语：“曾吟恒悲”四句，逸本有之，又中间句下俱有兮字。今从朱本。

庄允益：同黄本。按语亦同。

陈第：此下旧有“曾唫恒悲，永歎兮。世旣莫吾知，人心不可谓兮。”四句，意与下文相混，今依考亭，削之。

戴震、汪梧凤：脩路幽茀，道远忽兮。

校语：茀，一作蔽，《史记》作拂。［按，“道远忽兮”下有《史记》所多之四句。

］

闻一多：《史记》此下四句卽本书后文“曾伤爰哀，永歎喟兮，世溷浊莫吾知，人心不可谓兮”四句之异文。朱本文从本书，次依《史记》，按之文义，最爲允洽。

当据以乙正。(《史记》于下文又出“曾伤爰哀，永歎喟兮，世溷不可知，心不可谓兮”十八字，〔朱燮元本、大小雅堂本同。〕王引之以爲后人据《楚辞》增入，而不知其文爲複出也。张文虎説同。

案《史记》“乱曰”以下，每句末皆有兮字，独此四句中两用兮字，与本书乱词之韵例适合，其爲后人据本书增入无疑。)

姜亮夫：蔽、拂盖一声之变，以文义审之，则作蔽爲长。又《史记》此下尚有“曾唫恒悲兮，永歎慨兮；世旣莫吾知兮，人心不可谓兮”四句。寅按：此卽下文“曾伤爰哀，永歎喟兮!世溷不吾知，心不可谓兮”四句之重。而其文略异者，后文显爲后人窜入。当移置于此。

详后。

沈祖緜：幽蔽，《史记》作幽拂。《索隐》曰：《楚词》作幽蔽也。

吴孟复：“曾伤爰哀”四句原在“余何畏惧兮”下。

《史记》于此处出“曾唫恒悲兮，永叹嘅兮!世旣莫吾知兮，人心不可谓兮”。王引之谓卽此四句之异文(见《读书杂志》)。

极确。朱季海《楚辞解故》谓：“史公所録，实其旧第，故叙次秩然。”所见亦是，兹依朱説，移置于此。［按，指移于“道远忽兮”之后。

］

王泗原：这一下面，《史记》有“曾唫恒悲兮，永歎慨兮。世旣莫吾知兮，人心不可谓兮”四句二十一字，是衍文，涉下文“曾伤爰哀”以下四句而衍。

汤炳正：《史记·屈原贾生列传》此句下有“曾唫恒悲兮”四句，乃下文“曾伤爰哀”四句异文之羼于此者，当删。(《楚辞今注》)

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【集释】：

王逸：修，长也。

言虽在湖泽之中，幽深蔽闇，道路甚远，且久长也。

汪瑗：路，卽进路北次之路也。幽，僻也。蔽，翳也。

道，亦路也。远，卽谓脩路。

忽，卽谓幽蔽也。此卽其所经者而赋之也。

陈第：而己之路则幽蔽超忽也。

黄文焕：瞪视沅湘之分流，睠念来投之脩路。

向幽蔽而尚隔者，今明现前矣。向遥远而迟行者，今忽焉已至矣。

江水逼人以死地矣，江声告人以死期矣。所云质正之盛心，文质之异彩，抚之深思已矣，俱无所用于世矣。

王夫之：忽，荒忽，不能达也。

窜于沅湘，去君日远，谗间蔽之，欲自白而无从。

林云铭：所迁又在汨之南，长途幽深蔽闇，今进路北次，忽然到此。

张诗：且所历之路甚长，幽僻蔽翳，辽远荒忽。

蒋骥：幽蔽远忽，卽杳杳默之意。行幽远之路。

戴震：茀，韦昭注《国语》云：草秽塞路爲茀。是也。

胡文英：道，行也。长路而有善蔽其君者存，则吾行虽远，而亦忽焉至此矣。

刘梦鹏：幽拂，境暗也。远忽，道长也。

闻一多：幽蔽，谓林木掩翳。

姜亮夫：其道路之修长，至于幽深而蔽闇，其去郢之道，盖已远忽矣!远忽，犹言远极也。

刘永济：茀，音弗。幽茀，遮蔽也。

此二行言己所至之地，沅湘则水势汹涌，道途则幽蔽荒远，无生人之乐趣也。(《屈赋音注详解》)

杨胤宗：滔滔沅湘，茫茫洞庭，可与极游览之娱，而登高以望郢之龙门，欲求吾君警跸之所，而江涛浩渺，烟云山树，重重阻隔，固不可得而见也。

满腹烦寃，其谁告语?惟感寂寞伤神焉耳。

蒋天枢：脩，远也。

蔽，塞也。脩路幽蔽，谓途远而障塞。

《史记》蔽作拂，义同。道旣远而又飘忽，喻卽使绕道远行，亦未易达也。

王泗原：忽，迷忽不辨路。

《説文》：“忽，忘也。”“忘，不识也。”

何剑熏：蔽当训塞。

《论语》：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”郑玄《注》：“蔽，塞也。”《韩非子·守道》：“道蔽天地。”旧《注》：“蔽，塞也。”(《楚辞拾瀋》)