命则处幽，吾将罢兮，愿及白日之未暮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1687页（2396字）

【集校】：

洪兴祖：命则处幽，吾将罢兮，愿及白日之未暮。

校语：一无则字。一本句末有也字。

朱熹：命则处幽，吾罢兮，愿及白日之未暮也。校语：一无则字。暮下一无也字。

黄省曾、朱多煃：同洪本。

明繙宋本：命则处幽，吾罢兮，愿及白日之未暮。校语同洪本。

汪瑗：同朱本。

毛晋：命则处幽，吾将罢兮，愿及白日之未莫也。

庄允益：命则处幽，吾将罢兮，愿及白日之未暮也。

姜亮夫：依韵例求之，此中当有脱句；以文义句法诸端求之，脱句当在“命则处幽”句间。

按屈赋用兮字之句，八字以上者较少见，果爲八字句，必多爲一整句，如“吾将蕩志而愉乐兮”“吾且儃佪以娱忧兮”皆是，而此句则实含两句，非爲一整句，此于屈赋爲仅见。且“命则处幽”与“吾将罢兮”两句，义实不甚相属。

(《章句》破罢字爲疲字，洪、朱皆从之，实则调和而未允者也。)其有脱，盖显然矣!然今不可知也。

。【集释】：

王逸：受禄当穷，身劳苦也。

思得进用，年先老也。

林兆珂：命当被于处幽，亦不敢言疲，乃欲乘其年之未老，而图自决也。

汪瑗：命，如“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”之命。处幽，谓遭放逐，而不显用于时也。罢如字，休也。吾将罢兮，犹吾已矣夫之意，言道之不行也。

旧注读作疲，谓身劳苦也。非是。

白日未暮，犹言此身尚未死耳，欲及时脩德立行也，唤上广遂前画二句。

陈第：其如命何，吾将老矣，傥及日之未暮而君寤乎?

黄文焕：命则处于幽，蹈杳之苦界；心则可以齐光，及白日之未暮也。

前画应前前辙，及白日之未暮，应前白日出之悠悠，假日以须时。

钱澄之：命则处幽，何所愤懑哉?万事一死始罢，待死何时，及日之未暮，明白一死，庶不虚此死也。

王夫之：罢，止也。白日未暮，国尚未亡也。

林云铭：爲安命居蔽而径撇下乎?又愿趂此时光，未至黄，尚可有爲，所以狐疑。

张诗：奈命处幽独，而时又将极，吾已矣夫。

然犹愿及此白日未暮，得一见美人以慰吾思，其如不可得矣。

蒋骥：罢，去声。

处幽，卽居蔽意。

屈复：思欲安命而罢耶，心未能化也。

奚禄诒：实命不犹，而放处幽谷，独受疲劳，尚思君悟，及年未暮，乃竟不可得。

刘梦鹏：罢，衰老意。愿及白日之未暮，与曛黄爲期也。

陈本礼：归咎于命，自叹不能有所爲也。

愿及，紧承将罢，翻进一层。白日之未暮，自顾时尚可爲，欲以死谏也。

胡濬源：将罢者，听之命。

未暮者，在其愿之死而靡他也。

文怀沙：命则处幽，命运使我处在幽黯的地方。罢，止休的意思。及，赶上。愿及白日之未暮，希望在太阳未落前赶上。

(《屈原集》注)

姜亮夫：处幽，卽上居蔽之义；言论余之命运，则当居蔽处幽也。吾将罢兮与上下文义皆不甚相属，疑有脱。愿及白日之未暮，谓及时有爲，未至于曛黄之候也。

马茂元：命则处幽三句，包涵两层转折的意思。

愿及白日之未暮，承上文而言，意谓自己愿意抓紧时机，“广遂前画”。白日未暮，象徵国事尚有可爲，与前“白日出之悠悠”相应(因爲所象徵的时期不同，故前面説“日出”，这里説“未暮”)。可是，这仅仅是主观愿望，客观现实的遭遇则是“命则处幽”。处幽，指迁谪远行，与前“居蔽”相应。

罢，完尽的意思。吾将罢兮，是説自己屡打击，生命中已有没落的预感。

杨胤宗：夫独立危邦，横抗彊秦，舍我无人焉，故伐檀削迹，废逐遐荒，展转封罴长蛇之口，渴困之，瘴疠毒之，而不忧己之生死，停辛伫苦，引领中使之诏也。日薄渊，莫之能致，故委之以天命也。自惟流离暮齿，力疲废，然犹及未死之日，整扶宗国之顚危也。

吴孟复：处幽，卽“玄文处幽”之处幽，此言南“入溆浦”，处于“僻远”，亦卽“虽僻远其何伤”之意。暧暧，《离骚》王逸注：“暧暧，昏昧貌。”又《一切经音义》引《通俗文》：“云蔽日爲。

”暧暧卽瞹。罢，《广雅·释诂》：“劳也”，又“归也”。《论语》：“欲罢不能”。皇疏：“息也”。王夫之释此爲“止也”，卽本皇疏义。时之将罢，兼谓国之将亡与人之将老。

蒋天枢：处幽，就当前处境困顿而言，卽《山鬼》“余处幽篁兮终不见天”之生活处境也。白日之未暮，言时会犹有可爲，己愿及此煌煌光茫未坠之先，挽救使之复兴。

汤炳正：处幽，身处幽暗，此指被流放。(《楚辞今注》)