命则处幽,吾将罢兮,愿及白日之未暮。
出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1687页(2396字)
【集校】:
洪兴祖:命则处幽,吾将罢兮,愿及白日之未暮。
校语:一无则字。一本句末有也字。
朱熹:命则处幽,吾罢兮,愿及白日之未暮也。校语:一无则字。暮下一无也字。
黄省曾、朱多煃:同洪本。
明繙宋本:命则处幽,吾罢兮,愿及白日之未暮。校语同洪本。
汪瑗:同朱本。
毛晋:命则处幽,吾将罢兮,愿及白日之未莫也。
庄允益:命则处幽,吾将罢兮,愿及白日之未暮也。
姜亮夫:依韵例求之,此中当有脱句;以文义句法诸端求之,脱句当在“命则处幽”句间。
按屈赋用兮字之句,八字以上者较少见,果爲八字句,必多爲一整句,如“吾将蕩志而愉乐兮”“吾且儃佪以娱忧兮”皆是,而此句则实含两句,非爲一整句,此于屈赋爲仅见。且“命则处幽”与“吾将罢兮”两句,义实不甚相属。
(《章句》破罢字爲疲字,洪、朱皆从之,实则调和而未允者也。)其有脱,盖显然矣!然今不可知也。
。【集释】:王逸:受禄当穷,身劳苦也。
思得进用,年先老也。
林兆珂:命当被于处幽,亦不敢言疲,乃欲乘其年之未老,而图自决也。
汪瑗:命,如“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也”之命。处幽,谓遭放逐,而不显用于时也。罢如字,休也。吾将罢兮,犹吾已矣夫之意,言道之不行也。
旧注读作疲,谓身劳苦也。非是。
白日未暮,犹言此身尚未死耳,欲及时脩德立行也,唤上广遂前画二句。
陈第:其如命何,吾将老矣,傥及日之未暮而君寤乎?
黄文焕:命则处于幽,蹈杳之苦界;心则可以齐光,及白日之未暮也。
前画应前前辙,及白日之未暮,应前白日出之悠悠,假日以须时。
钱澄之:命则处幽,何所愤懑哉?万事一死始罢,待死何时,及日之未暮,明白一死,庶不虚此死也。
王夫之:罢,止也。白日未暮,国尚未亡也。
林云铭:爲安命居蔽而径撇下乎?又愿趂此时光,未至黄,尚可有爲,所以狐疑。
张诗:奈命处幽独,而时又将极,吾已矣夫。
然犹愿及此白日未暮,得一见美人以慰吾思,其如不可得矣。
蒋骥:罢,去声。
处幽,卽居蔽意。
屈复:思欲安命而罢耶,心未能化也。
奚禄诒:实命不犹,而放处幽谷,独受疲劳,尚思君悟,及年未暮,乃竟不可得。
刘梦鹏:罢,衰老意。愿及白日之未暮,与曛黄爲期也。
陈本礼:归咎于命,自叹不能有所爲也。
愿及,紧承将罢,翻进一层。白日之未暮,自顾时尚可爲,欲以死谏也。
胡濬源:将罢者,听之命。
未暮者,在其愿之死而靡他也。
文怀沙:命则处幽,命运使我处在幽黯的地方。罢,止休的意思。及,赶上。愿及白日之未暮,希望在太阳未落前赶上。
(《屈原集》注)
姜亮夫:处幽,卽上居蔽之义;言论余之命运,则当居蔽处幽也。吾将罢兮与上下文义皆不甚相属,疑有脱。愿及白日之未暮,谓及时有爲,未至于曛黄之候也。
马茂元:命则处幽三句,包涵两层转折的意思。
愿及白日之未暮,承上文而言,意谓自己愿意抓紧时机,“广遂前画”。白日未暮,象徵国事尚有可爲,与前“白日出之悠悠”相应(因爲所象徵的时期不同,故前面説“日出”,这里説“未暮”)。可是,这仅仅是主观愿望,客观现实的遭遇则是“命则处幽”。处幽,指迁谪远行,与前“居蔽”相应。
罢,完尽的意思。吾将罢兮,是説自己屡打击,生命中已有没落的预感。
杨胤宗:夫独立危邦,横抗彊秦,舍我无人焉,故伐檀削迹,废逐遐荒,展转封罴长蛇之口,渴困之,瘴疠毒之,而不忧己之生死,停辛伫苦,引领中使之诏也。日薄渊,莫之能致,故委之以天命也。自惟流离暮齿,力疲废,然犹及未死之日,整扶宗国之顚危也。
吴孟复:处幽,卽“玄文处幽”之处幽,此言南“入溆浦”,处于“僻远”,亦卽“虽僻远其何伤”之意。暧暧,《离骚》王逸注:“暧暧,昏昧貌。”又《一切经音义》引《通俗文》:“云蔽日爲。
”暧暧卽瞹。罢,《广雅·释诂》:“劳也”,又“归也”。《论语》:“欲罢不能”。皇疏:“息也”。王夫之释此爲“止也”,卽本皇疏义。时之将罢,兼谓国之将亡与人之将老。
蒋天枢:处幽,就当前处境困顿而言,卽《山鬼》“余处幽篁兮终不见天”之生活处境也。白日之未暮,言时会犹有可爲,己愿及此煌煌光茫未坠之先,挽救使之复兴。
汤炳正:处幽,身处幽暗,此指被流放。(《楚辞今注》)