信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1711页（2544字）

【集校】：

洪兴祖：信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。

校语：溷浊，一作浮説。盛，古作晠。

朱熹：信谗谀之溷浊兮，晠气志而之。校语：溷浊，一作浮。

晠，古盛字。

黄省曾：信谗谀之溷浊兮，盛气志而之。

明繙宋本：同黄本。校语同洪本。

朱多煃：同黄本。

汪瑗：信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。

毛晋：同朱本。

庄允益：同汪本。

。【集释】：

王逸：听用邪僞，自乱惑也。

呵駡迁怒，诛戮也。

洪兴祖：《汉书》曰：闻将军有意督过之。

朱熹：过之，犹所谓督过之也。

汪瑗：毁人之善曰谗，媚人之意曰谀。溷，不洁也。浊，不清也。

惟人君之不能清澄其然否，此谗谀之溷浊得以入之也。盛气志，谓怒之甚也。过之，谓罪之也。《汉书》曰：“闻将军用意督过之”，是也。或曰，过之谓过于怒也。亦通。

此四句言怀王轻于信谗而怒迁乎己，以申上章君含怒以待臣二句之意。上章犹言谗人之嫉乎己也，此则责其虚惑以欺君矣。

上章犹言怀王含怒以待己，尚未至于暴也；此则言其盛气志而过之，加之以罪矣。此上二章，述己遭谗之祸。

陈第：迁怒而督过也。

黄文焕：惑变而爲信，前之含怒者益盛怒矣。

钱澄之：昔之虽过失犹弗治，以王甚任之，不见其过也。王疏，则过见矣，并昔日弗治之过，皆重见矣。

王夫之：盛气志，怒也。过，谪也。

林云铭：溷浊，犹言糊涂，与淸澂相反。此辈有何识见，纯是虚惑，偏要信他。

自矜所行爲得计，以盛气志而加我，卽《抽思》章所谓：憍吾以其美好也。远迁弗思盖以此。已上叙怀王信谗，放己于外，把富强法立之业，忽然中废，所以可惜。

蒋骥：言君始已信谗而见怒，而谗人又虚饰其罪状，以惑君听而欺之，故至远迁，旣迁而谗言之溷浊日甚，故君益信之而督过无已也。

此兼怀襄之世言。

屈复：右二叚，惜往日怀王之信谗不察，蔽晦而远迁己也。

戴震：方晞原云：上言怀王时，此言顷襄时。远迁臣，谓迁之江南也。

胡文英：溷、混同。

混浊有二义：谗屈子之罪，则故若宽大，而不与分明；谀怀王之能，则己至圣明，而无庸矩矱，故怀王信其模糊之言，而遂自盈其气志以谴屈子也。

刘梦鹏：过，罪也。

陈本礼：见前虽有过尚蒙弗治，今则有意督责之矣。

胡濬源：言不听，计不从，惟弗参验考实也。惑又欺，乃远迁臣。明明旣疏，后平使齐反，时王惑张仪，絶齐、失地、丧师；惑郑袖、子兰，受欺；会秦谏而不听，遂晠怒而放之。上含怒，此晠气志浅深已分。

闻一多：过，责也。《庄子·则阳篇》：“匿爲物而过(从俞樾説改)不识，大爲难而罪不敢。”《国策·赵策》：“太后盛气而胥之。”

文怀沙：信谗谀之溷浊，听信乱七八糟的小话和陷媚。

盛气志，大怒的意思。(《屈原集》注)

黄孝纾：溷浊，骯髒下流。

姜亮夫：此承上言，彼小人者，蔽塞君之聪明，虚饰罪状，以惑君，又从而欺罔之；君上不参午考验，以穷其端原，乃远迁臣而曾不思念。反信任彼谗谀之言，溷浊是否，以自乱其智；至使呵駡迁怒，过而督责之，使其见放，而不得反矣。

马茂元：过，责罚。

谭介甫：气志，犹云意气，谓怀王盛气以督过屈原。

胡念贻：盛气志，卽《史记·赵世家》“太后盛气而胥之”的盛气，卽满含怒气。战国时“气志”常连用。如《孟子·公孙丑》“志至焉，气次焉”，“志壹则动气，气壹则动志”。

吴孟复：谗谀，贾谊《弔屈原赋》“谗谀得志”。溷，《文选·弔屈原文·注》：“浊也。”《离骚》“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，《卜居》：“世溷浊而不清”，溷浊皆作形容词用。此处当同。由此，信字当爲确实之义，卽作副词用。

晠，《方言》“藴，晠也”。《方言笺疏》：“藴、郁、宛、兰语之转，皆晠之意也。”又按：《灵枢·论勇篇》“怒则气盛而胸张，肝举而胆横，眦裂而目扬，毛起而面苍。”故气盛卽怒也。

按《九辩》“窃美申包胥之气盛”，气盛爲褒意，则此处之晠气，自不得爲贬抑之词。以此推之，本句(包括上句)的主语当爲屈原。

此两句言怒斥谗人。

蒋天枢：《説文》言部：“谀，谄也。”谗人以谗以谀邀宠，顷襄陷其术中不自拔，旣忘原所树功业，又暴戾恣睢，盛怒对原，由此具见谗人诬陷之狠毒。溷浊，犹言不辨黑白，言小人颠倒白黑，混淆是非。

王泗原：浮，虚而无实。盛，动词。

金开诚：溷浊，原意是指水不清。此处用以比喻那些针对着屈原的谗言。