君含怒而待臣兮，不淸澈其然否。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1706页（2185字）
【集校】：
洪兴祖：君含怒而待臣兮，不淸澈其然否。
校语：澈，一作瀓。澈，音辙。澂，音澄。
朱熹：君含怒以待臣兮，不清澂其然否。
校语：澂，音澄，一作澈，非是。
黄省曾：君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
明繙宋本：同洪本。校语亦同。
朱多煃、庄允益：同洪本。
汪瑗：君含怒以待臣兮，不清澄其然否。
毛晋：君含怒以待臣兮，不清澂其然否。
闻一多：君含怒以待臣兮，不清澈其然否。
姜亮夫：澈当爲澂形近而
，《説文》：“澂，清也”，清澂连文，故澂是也。《説文》无澈字。
王逸：上怀忿恚，欲刑残也。
内弗省察，其侵冤也。
朱熹：清澂，犹审察也。
上官大夫见而欲夺之，原不与，因谗之曰：王使屈平爲令，衆莫不知，每一令出，平伐其功，曰：非我莫能爲也。
王怒而
屈平。卽此事也。否，叶音悲。
汪瑗：含，蓄也。
怒，心不平也。
清澄，犹鉴察也。
譬如水之清澄，则可以鉴物，而溷浊则不能也。然，是也。
否，非也。此章承上，言己忠诚之心专壹敦厚，国之密事未尝敢泄，不幸遭谗人嫉己之功，而妄愬怀王，遂不鉴察其是非，而深信之，含蓄愤怒以待己也。或曰，屈子之纯龎不泄如此，而上官之谗佞，屈子非不知之。怀王命造宪令，胡爲使上官见之，岂非几事不密则害成乎?瑗曰：此説非也。
所谓不泄者，盖不泄之于外人与邻国耳，岂有同列而不与之共谋国事者乎?此益足以见屈子之心光明正大，平生无纤芥可疑者。或曰，然则上官欲夺之，而原不与何也?曰：宪令，国法也。怀王使造君命也，岂得而与之乎?同列而不与之，见屈子不爲也；欲夺之而遂轻与之，屈子不敢也。
黄文焕：此中或然或否，是泄是密，淸澂立见。
而含怒在先，察核不顾。
含怒待臣，不淸澂其然否。千古直臣受冤，昏君亡国，根因尽此二语中。
钱澄之：曰含者，君怒而原犹不如也。
含怒以待，则事事皆可怒矣，先入之言惑之也。
林云铭：卽《离骚》所谓齌怒，《抽思》章所谓造怒。盖以旣疏，有成心也，有谏总不分别是非。
胡文英：君发怒，则犹可剖其心迹。惟含怒，则君旣未言其何事，臣又难请其何故，此谗人之所以巧中也。君不清澂此言之然否，臣安敢辨此言之有无乎?
刘梦鹏：淸澂，辨也。
陈本礼：此中之虚实然否，淸澂立见，无如含怒在先，一切不爲之省察矣。
闻一多：清澈皆察也。《尚书·吕刑》：“明清于单辞”，《后汉书·明帝纪》作“明察单辞”。澈，明也，明亦察也。《法言·五百篇》：“聆听前世，清视在下”，卽察视在下也。
姜亮夫：清澈之澈，当从一本作澂，《説文》：“澂，清也”。
清澂然否，言省察清澂其然否也。此四句言心敦大而不迟重，乃遭谗人之嫉妬，于是君王含怒以待其臣，而不省察清澂其是非。卽《史记》上官大夫谗原，王怒而疏屈平一事也。
谭介甫：澂澄同字，与澈同义，皆谓清白。然否，犹云信与疑，或是与非。
苏雪林：淸澈犹云淸查，乃动词，淸澂则爲形容词。
我以爲此句没有动词在文法上便不通。惜姜氏未悟。
杨胤宗：君含怒以待臣兮，不淸澂其然否，则哀而凄婉，盖追忆顷襄怒而迁逐也。《离骚》曰：荃不察予之中
兮，反信谗而齌怒，是指怀王信上官之谗而疏之也。澂，澄本字。《后汉书·张衡传》：澂涣涊而爲淸。
淸澄，至明之省察也。爲人君者，当有日月之明，听言亦当至慎焉，不按
实，不察是非，此忠贤所以含冤千载也。
吴孟复：然否，卽“虚实”。
王泗原：清澈，动词，明白。
这一
説忠诚被谗，君听不明。
蒋天枢：含怒而待臣，卽《抽思》所言“盖爲余而造怒”，岂卽《导论》所推论，在原被免职前，有人劝原以兵谏阻和秦事欤(详见《导论》页四一)?澈，一本作徵，是。
徵，审也。《左传》襄公二十八年：“王人来告丧……故书之，以徵过也。”又昭公三十年：“非公且徵过。”惠栋曰：“读从《楚辞》‘不清徵其然否’之‘徵’。”清徵其然否，言当查明当日事实真象，是否如谗人所虚构罪状?