闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖厨。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1725页（1217字）
【集校】：
洪兴祖：闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖
。
朱熹：闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖厨。
黄省曾：同洪本。
明繙宋本：闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖厨。
朱多煃：同明繙宋本。
汪瑗、庄允益：同朱本。
毛晋：闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖
。
沈祖緜：百里奚无爲虏事，虏疑作竖。《史记·孟尝君传》而士不得裋褐。《索隐》作竖褐。又《郦生传》：竖儒。
《索隐》：竖者童僕之称。百里奚亡
至秦，贸易传卖，实竖也。
竖与厨韵。
。【集释】：洪兴祖：晋献公虏
君与其大夫百里傒，以百里傒爲秦缪公夫人胜。
百里傒亾秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，以五羖羊皮赎之，释其囚，与语国事。
缪公大説，授之国政，号曰五羖大夫。
汪瑗：五羖大夫犹三闾大夫，或当时秦之官名耳，后世好事者因而实其事也。
伊尹名挚，汤臣。烹，谓和饮食之味也。庖厨，烹调宰杀之所。伊尹烹庖之事，《天问》有缘鹄饰玉之説，《孟子》有割烹之説，《史记》、《淮南》有负鼎之説，孟子已辩之矣。
王夫之：太公、伊尹、甯戚、百里奚虽疎贱，而大功立，则诚信积中，而光景外着矣。若子胥、介子身死，而夫差、晋文始悔，亦奚益乎?此幽隐絶名，虽身死而固无聊者也。
蒋天枢：六句以史事喻己之生不逢时。
何剑熏：沈説非是，故书载百里奚事，言“虏”者多，无言“竪”者。
《韩非子·説难》：“百里奚爲虏以干上也。”《难一》：“(百里奚)爲虏于穆公，不辞卑辱。”《难二》：“百里奚自以爲虏于穆公……。”《吕氏春秋·慎人》：“百里奚之未遇也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻五羊之皮，公孙枝得而説之，献诸穆公。”又《知度篇》：“百里奚，霸主之船骥也。任僕虏。
”《鹖冠子·世兵篇》：“百里奚，官奴，或爲晋所虏係……。”刘向《説苑·善説篇》亦云：“百里奚自卖五羊之皮，爲秦人虏。”皆言“虏”，何独屈原不可言之?实则，虏卽奴。古代常用俘虏爲奴隶，历史学家类能言之。
又虏、奴係双声字，可通用，上揭诸虏，皆当读奴，奴亦竪，故无烦改字。(《楚辞新诂》)
汤炳正：虏，被擒之囚。(《楚辞今注》)