当前位置:首页 > 经典书库 > 楚辞集校集释下

思久故之亲身兮,因缟素而哭之。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-10 18:32:33

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1731页(2861字)

【集校】:

洪兴祖:思久故之亲身兮,因缟素而哭之。

朱熹、明繙宋本:同洪本。

黄省曾:思久故亲身兮,因素而哭之。

朱多煃、庄允益:同黄本。

汪瑗:思久故之亲身兮,因素而哭之。

毛晋:同汪本。

蒋天枢:同黄本。

校语:《补注》本“故”下有“之”字,黄本、夫容馆本无。

王逸:言文公思子推亲自割其身,恩义尤笃,因爲变服,悲而哭之也。

洪兴祖:亲身,言不离左右也。缟,音杲。

《説文》云:缟素,白緻缯也。

朱熹:哭下之,叶音周。

自沈流至此,二十四句爲一韵。亲身,切于己身,谓割股也。

汪瑗:思,念也。久,旧也。《远游》曰:“思旧故以想像。”诸説载文公爲公子时,遭谮出奔,子推从行,道乏食,子推割股以食文公,文公得国,赏从行者,失亡子推。子推逃入绵山,文公后觉而求之,子推不出,因焚其山,子推抱树烧死。文公遂封绵山曰介山,禁民樵採,使奉子推,祭祀以报其德,又变服而哭之。

屈子之言,似指此也。

洪氏据《左传》、《史记》而不信烧死割股之事。朱子曰:“此词明言立枯,又云缟素而哭,《庄子》亦有抱木而燔之説,固不可以一説而尽疑之也。”瑗尝谓割股之事不可必其有无,而焚山之事甚爲迂阔,姑从诸説,以竢后之君子云。

此章引子胥事,见无罪而见杀;引介子事,见有功而不赏,不得如上四人之遭逢也。呜呼!子胥死而夫差犹悔之,介子枯而文公犹报之,乃若一遭放逐,而怀王竟弗后忧,竟弗思久故之亲身。明法之功反爲谗人之媒,日嬉之乐反爲盛气之怒,此又屈原之不得如二子之遭逢,所以慨想之深也。二子可谓不幸中之幸,则原则不幸中之尤不幸者也。

思久故之亲身,盖谓文公思念介子往日相从出亡之久,而故旧亲爱之情不能恝然,故旣封之而又哭之,而割股之事自在其中矣。洪氏之説爲是。

王逸解亲身爲割股,朱子仍之,今详文章,不甚稳顺,姑从洪説。又按子胥事只两句,介子事乃六句,下五句铺陈文公报德之事,故又以介子句倒上,此亦作文之法,不可不知。或曰,此盖言君之报臣,故介子事有可陈者,而子胥则无之。曰非也。子胥事亦儘有可言者,若亦铺陈数句,则冗矣。只以“信谗弗味,死而后忧”八字该之,则子胥之冤,宰嚭之谗,国家之败亡,夫差之悔恨,俱见于言表矣。

夫旣曰后忧,则夫差爲越所灭,临死之悔,盖欲如文公之报介子有不能矣。是夫差之忧又不得文公之寤也。虽然,子胥之赐剑而死,责在君也,不得已也;子推之抱木而燔,爲已甚矣。其得已乎?其不得已乎?二子之死,亦自不同,因併及之。

钱澄之:久故犹故旧,亲身,言亲近之久也。子推虽死,犹蒙缟素之哭,原自伤其不如矣。

王夫之:久故,谓从亡出外之旧故。亲身,爱己也。

言追悔痛哭,知其爱己之德有余,亦无补也。

林云铭:从亡十九年,是其故。贞臣生不能用,至死后方察,亦无及矣。已上分别人君之能察、不能察,贞臣之得用、不得用,申明上文“使贞臣而无由”句。

:葢文公在外十九,介子从之,甚久而亲,然犹忘之,至死方缟素哭之也。

屈复:右四叚,引古之能用贞臣、不能用贞臣者、与报贞臣者,以惜君之弗察也。言外有他日思我已晚之意。

奚禄诒:王光死,文公缟素而哭,封介山,禁民烟火,謚曰介之推

戴震:黑经白纬曰缟。生帛谓之素。孔沖远云:经传之言素者,皆谓白绢。

胡文英:言但使君能爲晋文之一寤,则我虽死而犹生也。

刘梦鹏:亲身,谓患难相亲依,未尝离也。此言推遇贤君,虽死而君犹思之如此。

陈本礼:久故亲身对往日曾信言。已上援古以自慨也。

胡濬源:此冀死后或君之悟。

王闿运:以子胥、介子自喻,一不忍见亾国,一从亾在外,皆以忠死。

沈德鸿:亲身,疑是“割身”之

徐英:亲身,言亲近己身之人也。

闻一多:久故卽旧故,犹言往昔。亲谓亲爱。

身,我也。亲身盖指割肉事。

姜亮夫:久故之亲身,倒句也,犹今言“亲身之旧故”也。

缟素,《説文》:“缟鲜色也。素白緻缯也”。自君无度至此,语意一贯:言君之不明,而贤人见斥,无可告诉,等就死亡,皆由谗人之壅蔽,无由达之于君;幸而复遇知己,则爲百里诸人;不幸则爲子胥,身死国亡矣;若介子死而文君寤,又其不幸中之幸者。

故于文公之加礼介子,亹亹述之,盖忍死而惓惓有望也。

谭介甫:《史记·高祖本纪》:“项羽杀义帝于江南,……寡人亲爲发丧,诸侯皆缟素。”按古丧服尚白,故此以缟素爲丧服。

杨胤宗:《説文》:缟,鲜色也。《书·禹贡》:厥篚玄纤缟。此东原所以训黑经白纬也。

《诗·郑风》:缟衣綦巾。传:缟衣白色男服。素,《説文》:白緻缯也。

《礼·杂记》:纯以素。注:素,生帛也。原以子推焚死,故言文公缟素以哭之也。

盖尝论之:夫差信太宰噽之谗,杀子胥卒亡国丧身,文公封緜上之山,以报子推之德,贤与愚岂可同年语哉?原之历引古人成败得失,复以死谏之,尚冀顷襄之悟而保其社稷也,其恉深哉?

吴孟复:屈原在这裏以伍员死后而吴亡,与介子推死后,晋文公能够悔悟,因而还不失其霸业作对比,暗寓“存君兴国”之思。

蒋天枢:六句特言子推,明与己同趣,因论及君信谗诬己。

二句设想己身死之后。亲身,犹言亲己,言己常侍王左右,出入王闺闼。

缟,练也。素,缯也。《曲礼》:“君有忧,则素服哭于库门之外。”郑注:“素服,缟冠也。”

王泗原:缟素而哭之,当是据传闻。

分享到: