不逢汤武与桓兮，世孰云而知之。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1726页（1321字）

【集校】：

洪兴祖：不逢汤武与桓兮，世孰云而知之。

朱熹：不逢汤武与缪兮，世孰云而知之。

黄省曾：不逢汤武与兮，世孰云而知之。

明繙宋本、汪瑗、毛晋、庄允益：同洪本。

朱多煃：同黄本。

刘梦鹏：武，当作文。

。【集释】：

汪瑗：孰云，犹言谁谓也。

此章言古贤圣之才德，非遇贤圣之君举而用之，则四人者不过烹屠商虏之贱耳，谁谓世俗之溷浊能知之也哉?慨想四人之遭遇，以见己之不逢时也。伤今思古，其志亦可悲矣。或从王逸、朱子无由之説，谓此四臣逢此四君，得由而行其道者也。

承上而言。亦通。一言此叚王逸无注，恐原本无之。

未知其审，姑存之，以竢后世君子有所考焉。

林云铭：惟能察者方能使贞臣。

胡文英：兴国之君臣如此，而我不能逢。

胡濬源：《史》所谓係心怀王，不忘欲反。

沈德鸿：云，犹有。而，犹以。

此知“世孰云而知之”犹言“世何有以知之”也。

闻一多：而能古通。

文怀沙：汤武，商汤王和周武王。桓缪，齐桓公和秦缪公。世孰云而知之，意思是谁説能被世界上知道。(《屈原集》注)

胡念贻：云，能。

杨胤宗：《孟子·尽心篇》：孟子曰：百里奚擧于市。赵歧注：百里奚亡适秦，隐于都市，缪公擧之于市而以爲相也。《史记·孟荀列传》：或曰：伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而穆公用霸。俞樾《羣经平议》云：百里奚事，在孟子时已不甚可考。今以《孟子》书爲主，参以《史记》，盖奚知之将亡，先去而之宛。宛，今南阳县。

是时属楚，晋之灭也，齐霸将衰，而楚方盛，奚之走宛，殆亦有意用于楚乎?然以羁旅之人，资用匮乏，或出其余资，买贱卖贵，逐十一之利，故孟子有擧于市之説。屈子竝擧伊尹之于汤，太公望之于文王，百里奚之于秦穆，甯戚之于齐桓，以言古之贤杰，非遇明圣之主而不知遇，亦屈子自伤其不遇也。

陈子展：而耐能古音同。

蒋天枢：此举卑贱尚获遇合之例。

云，言也。世谁得而言之与知之。

王泗原：而，这里作副词。

金开诚：以上六句説：我听説百里傒原是奴隶，伊尹作过厨子；吕望在朝歌当过屠夫，甯戚唱着歌喂牛。

如果不是遇到了成汤、周武王和桓公、缪公，世上的人，谁会提到他们，并且知道他们呢?